Если обратиться к Уголовному ко­дексу, то деятельность большинства религиозных сект можно трактовать как мошенничество и обман в целях наживы. Но вот доказать это весьма трудно. Во-первых, потому, что одур­маненные жертвы не спешат в мили-цию, искренне считая, что отдают свое имущество на благое дело (так, в секте Виссариона его последовате­ли добровольно расстаются со свои­ми квартирами в пользу общины), а во-вторых, потому, что доказать такой вид обмана чрезвычайно труд­но. Обычные аферисты и мошенни­ки, составляя липовые договора, ос­тавляют хоть какие-то следы, за которые может уцепиться правосу­дие, а «дельцы от святой веры» не подписывают договоров со своими жертвами. Они гарантируют «царст­во Божье на земле и небе» в своих проповедях устно, не оставляя сле­дов. «Верьте мне, дети мои, и вы об­ретете счастье», — говорят они. И не­счастные люди верят им и несут последнее .

Единственный способ уберечься от религиозного обмана — это кри­тически относиться к любым учени­ям (как традиционным, так и новояв­ленным), которые в своих заповедях делают установку не на человечес­кий разум, а на слепую веру. Если же человек предпочитает доверять ду­ховным мессиям, то он рискует не только личным имуществом, но и благополучием своих близких.