.веселый, громкий хохот

Часто был его шагов предтечей;

Меткий ум сверкал в его рассказе;

Быстродвижные черты лица

Изменялись непрерывно; губы

И в молчаньи, жизненным движеньем

Обличали вечную кипучесть

Зоркой мысли. Часто едкой злостью

Острие играющего слова

Оправлял он; но в этой злости -

Благородство творческой души,

Мучимой, тревожной, язвимой

Низкими явленьями сей жизни .

Это стихотворение опубликованное в 1857 году, описывает со слов очевидца события второй половины 20-х - начала 30-х годов.

Интересно и важно сопоставить различные этапы жизни образа Пушкина в культурной памяти. Это поможет понять, чем были вызваны нападки на поэта в последние годы его жизни, почему размежевались суждения о нем после трагической гибели, отчего на разных витках истории культуры порой ставилось под сомнение само право Пушкина влиять на духовную жизнь потомков.

В нынешнем подходе к интерпретации образа поэта учитывается весь опыт изучений и толкований его личности и наследия. Причем опыт этот не ограничивается рамками только нашей страны. Расширяются исследования интернациональных восприятий и интерпретаций Пушкина. Западных ученых, биографов и читателей поэта все больше привлекают особенности пушкинского исторического мышления, философские мотивы его творчества, неисчерпаемость гения, его удивительный протеизм. При однозначности и спорности ряда трактовок, предлагаемых западными исследователями и комментаторами творчества, их влечет тайна пушкинского духа.[9] Внимание к художественному наследию, к отдельным произведениям сочетается со все более явным тяготением к постижению поэта как личности. В уникальности гения западный мир открывает особенности русского характера, пример творческого и нравственного совершенства.

“ .за два столетия Пушкин не сделался прошлым, вчерашним поэтом, не превратился в “литературное наследие”[10] По определению Ю. М. Лотмана, Пушкин сохраняет свойства живого собеседника: отвечает на вопросы тех, кто вступает с ним в контакт. По настоящему великие художники, замечает ученый, подобны тени отца Гамлета: они “идут впереди и зовут за собой. Пушкин всегда таков, каким он нужен новому поколению читателей, но не исчерпывается этим, остается чем-то большим, имеющим свои тайны, чем-то загадочным и зовущим”[11].

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Б. С. Мейлах. Сквозь магический кристалл. М., Высшая школа. 1990.

2. А. С. Пушкин. Материалы юбилейных торжеств. М., Л., 1951

3. Лихачев Д. С. Слово о Пушкине. 1987.

4. Алексеев М. П. Пушкин и наука его времени. М., Л., 1984

5. Лотман Ю. Пушкин в 1999. Каким он будет? Таллинн. 1987.

6. Благой Д. Пушкин и русская литература. М., Л., 1941.

7. Пушкин. Полное собрание сочинений.

[1] Лихачев Д. С. Слово о Пушкине // Театральная жизнь. 1987. № 2. С. 2

[2] Тарковский А. Язык поэзии и поэзия языка // Лит. газ. 1967. 2 авг.

[3] Воспоминания П. А. Катенина о Пушкине // Литературное наследство. М., 1934. Т. 16-18. С. 642.

[4] Алексеев М. П. Пушкин и наука его времени // Алексеев М. П. Пушкин: сравнительно-исторические исследования. Л., 1984. С. 173.

[5] Цит. по: А. С. Пушкин. Материалы юбилейных торжеств. М.№ Л., 1051. С. 33.

[6] Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: (В 13 т.) М., 1954. Т. 5. С. 12

[7] Чайковский П. И. Переписка с Н. Ф. Мекк. М., Л., 1935. Т. 1. С. 57.

[8] Марков М. Мечты и были. Сиб. 1838.

[9] См.: Гальцева Р., Роднянская И. В подлунном мире. С. 132-152.

[10]Лотман Ю. Пушкин в 1999. Каким он будет? // Таллинн. 1987. № 1. С. 64.

[11] Лотман Ю. Пушкин в 1999. Каким он будет? // Таллинн. 1987. № 1. С. 64