Другим результатом войны для русской интеллигенции является переход от сознания по преимуществу отрицательного к положительному. В традиционном интеллигентском сознании господствовало распреде­лительное , а не производительное отношение к жизни, бойкотирующее, а не созидающее. Наше социальное сознание не было творческим. Война своим горьким опытом показывает, что в народной жизни моменты положительное должны преодолеть моменты отрицательные. Русская интеллигенция не была еще призвана к власти в истории и потому привыкла к безответному бойкоту всего исторического. В ней должен родиться вкус к тому, чтобы быть созидательной силой в истории.

Требования, которые ставит России первая Мировая война, приводят к радикальному изменению сознания русского человека и направления его воли. Он освобождается от власти пространств и сам овладевает пространствами, нимало не изменяя этим русскому своеобразию, связанному с русской ширью. Это означает радикально иное отношение к государству и культуре, чем то, которое было ранее у русских людей. Культура становится более интенсивной, активно овладевающей недрами и пространствами и разрабатывающей их русской энергией.

Русская революция, как всякое крупное историческое событие, есть явление чрезвычайно сложное и многостороннее.

Национальное своеобразие русской революции, обусловленное своеобразием всей русской истории, шедшей по совсем иным путям, чем история западного мира, и исключительное своеобразие русского национального характера, умонастроения и склада верований, которое делает русского человека и Россию чем-то загадочным, непонятным и таинственным.

Если вглядеться в духовное или идейное существо русской революции, то можно увидеть, что это существо не исчерпывается и не выражается адекватно социализмом, ибо русская революция произведена, в конечном счете, крестьянами, крестьянин же нигде не бывает социалистом.

Если можно в краткую формулу ввести русскую революционную веру, то ее можно выразить как нигилистический рационализм - сочетание неверия и отрицания всех объективных начал, связующих человеческую волю с верой в человеческую самочинность, которая, руководствуясь прирожденным влечением к счастью и благополучию, сумеет легко достигнуть его одной лишь технически-рациональной организацией человеческой деятельности. Социализм есть лишь выражение этого нигилистического рационализма в социально-экономической области.

Русская революция - это последнее действенное и всенародное проявление нигилизма - этого истинно русского умонастроения, вместе с тем тесно связанного с общечеловеческим развитием того времени.

Социализм - это сразу и завершение, и низвержение либеральной демократии. Он руководствуется мотивом всего нового времени: сделать человека и человечество истинным хозяином своей жизни, предоставить ему самому сделать свою судьбу. Но он видит пустоту, бессодержательность и внутреннее противоречие той формальной свободы, которую дает либеральная демократия: человек, формально свободный, предоставлен­ный самому себе, ничего не сможет сделать и гибнет жертвой социальных случайностей, оказывается рабом хозяйственно сильных слоев.

Именно Россия была как бы изначально предназначена сказать последние слова в духовном движении самоотрицания культуры, которое с неизбежностью выросло из замысла дать самочинное, самодовлеющее, отрешенное её утверждение. Чисто конкретно-исторически ярость и разрушительность русской революции родилась из глубокой, не только экономически классовой, но именно духовно-культурной отчужденности между русскими народными массами и образованными слоями общества, пытавшимися насадить в России европейскую культуру и сами ею отчасти уже пропитавшимися. Русский народ потерял исконную цельность религиозной веры, он оторвался от старого и почувствовал потребность расправить свои силы, пожить самочинно, стать хозяином своей жизни; но он не обрел и не мог обрести никакой новой положительной веры и потому обречен был впасть в чистый нигилизм - отречься от родины, от религии, от начал собственности и труда.

Русская революция есть историческое эксперимен­тальное изобличение неправды идеала самочинного устроения жизни, руководившего человечеством за все последние века.

СТРАНА ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ

Первой предпосылкой культуры является сам человек. Революцией создан новый человек, он будет творцом русской культуры. Кажется, жалость теперь совершенно вырвана из русской жизни и из русского сердца. Поколение, воспитанное революцией, с энергией и даже яростью борется за жизнь. Русский народ оказывается народом солдат.

Сам факт резкого перелома на подлежит сомнению. Недалеко искать и причины его резкости и глубины. Ни один народ не выходит из революционной катастрофы таким, каким он вошел в неё. Происходит чрезвычайно быстрый процесс приобщения масс к цивилизации, в её интернациональных и очень поверхностных слоях: марксизм, дарвинизм, техника. Кроме того образуется тоталитарное государство, которое решает создать новый тип человека, опираясь на чудовищную монополию воспитания и пропаганды и на подавление всех инородных влияний.

Произошло истребление старого, культурного слоя, и уничтожение источников, его питавших, должно было снять в духовном строении русского общества два самых верхних его слоя. Имперский человек и интеллигент погибли вместе с «буржуазией».

СССР В 30-40-е ГОДА ХХ ВЕКА

В это время Россия переживала процесс перемены религии и острую окцидентализацию - в масштабе всенародном.

В годы НЭПа волна пошлости и стяжания нахлынула, затопляя бескорыстный идеализм «света и знания». Но во второе, сталинское, десятилетие от этого идеализма уже ничего не осталось. Сперва он был переключен на техническое поле строительства, на военный энтузиазм, на парашютничество, полярный миф и т.д. но чем дальше, тем больше романтизм техники уступает место делячеству, устройству личной карьеры. Лозунг «счастливой жизни» отразил второй спад идеалистической волны, который казался окончательным. В том, что наступило потом: террор, ликвидация коммунистической идеологии, всеобщее подхалимство и рабство, - невозможна никакая культура. И мы видим, что советская литература умирает, удушенная обескровленная.

В это время никто в СССР не умеет грамотно писать, нет ни средний ни высшей школы. Невежество в области истории, религии и духовной культуры. Человеческая жизнь не имеет другого смысла, и комфорт, материальный и моральный, остается последним критерием цивилизации.

РОССИЯ ВО ВРЕМЯ ПЕРЕСТРОЙКИ

В это время у правительства наблюдается все усиливающееся желание продиктовать людям правила, по которым они должны жить. Ещё раз навязать новый и опять западный вариант свободы, равенства и братства.

Очень часты в обществе призывы свергнуть класс партократии и бюрократии, который эксплуатирует народ. Многие люди думают: есть класс, который их эксплуатирует; если свергнуть этот класс, тогда, однозначно, наступит рай.