План

I. Введение.

II. Случившееся – философия «Стихов о Прекрасной Даме» А.С.Блока.

III. Философия Блока – философия случившегося.

IV. Истолкование «Случившегося», его онтологический и модальный статус.

V. Пространственно-временные параметры случившегося

VI. Заключение.

I. Введение.

С начала XX века в литературную жизнь вошло второе поколение модернизма – символисты Александр Блок, Андрей Белый, Вячеслав Иванов, Максимилиан Волошин. Центральное место в символизме, во всем модернизме, во всей литературе двух первых десятилетий – серебряного века – занял Александр Александрович Блок (1880-1921), человек-эпоха, по словам Ахматовой. Блок стал человеком-эпохой потому, что его литературный путь и даже самый интимный опыт духовной и душевной жизни оказался нерасторжимо связан с путями России.

Минуя декадентов, Блок продолжал литературное дело В.Соловьева. Он воспринял его мистицизм, культ Вечной Женственности, Жены, облеченной в солнце. Блок назвал ее Прекрасной Дамой и внес средневековый мотив рыцарского поклонения даме не только в свою поэзию, но и в драматургию («Роза и Крест»). В символизме, по его собственным словам, он видел литературное направление, связанное с вопросами религии, философии и общественности. Как раз насчет философии Блоковский цикл «Стихов о Прекрасной Даме» наиболее интересен. Однако если не знать символики Блока, за его ассоциациями и философией уследить невозможно. Поэт создал цельную всеобъемлющую систему символов. В ее основе лежит простой мотив: рыцарь (инок, юноша, поэт) стремится к Прекрасной Даме. Это стремление имеет много важных знаний: и мистическое постижение Бога, и поиск жизненного пути, и порыв к идеалу, и еще бесконечное количество оттенков значений в зависимости от контекста – от смысла целого. Герой лирики Блока, какой бы облик он не принимал, оставался близок к духовному облику самого поэта. Можно сказать, что на протяжении всего своего творческого пути Блок оставался единственным лирическим героем Блока. Заря, звезда, солнце, белый цвет – все это синонимы Прекрасной Дамы.

К важнейшим символам принадлежал образ размыкания кругов, он обозначал порыв к Ней. Ветер – знак ее приближения. Утро, весна – время, когда надежда на встречу наиболее сильна. Зима, ночь – разлука и торжество злого начала. Синие, лиловые миры или одежды символизируют крушение идеала, веры в возможность встречи с Прекрасной Дамой. Болото – символ обыденной жизни, не освященной ее мистическим присутствием. «Жолтые фонари», «жолтая заря» (Блок писал имя прилагательное «жолтый» через «о» и придавал этому важное значение: таким образом он подчеркивал, что ему важен не цвет сам по себе, а символ, который за ним стоит) символизирует пошлость повседневности.

Значение символов в большой степени зависит от контекста. Например, слово «чорный» (опять-таки непременно через «о» по тем же причинам, что и «жолтый») – символ чего-то опасного, грозного: так цикл стихотворений о жестокой, демонической любви поэт назвал «Чорная кровь». В другом контексте «чорный» может символизировать тоже нечто грозное, но в то же время и значительное, чреватое мистическими отклонениями:

Знаю я твое льстивое имя,

Чорный бархат и губы в огне,

Но стоит за плечами твоими

Иногда неизвестное мне. (11,С.162)

Блок писал нервами и кровью, отдавал литературе всего себя. Герой его поэзии, вечно стремящийся к Прекрасной Даме и никогда не достигающий ее, необыкновенно близок к нему самому; это – почти его двойник, его лирический герой.

До конца понять поэзию «Стихов о Прекрасной Даме» одним умом, в спокойной обстановке, не заплатив переживаниями, сомнениями, страстями, надеждами, страхами, - невозможно.

Именно потому, что «Стихи о Прекрасной Даме» очень сложны для восприятия, они и привлекают множество критиков, да и простых читателей. Но, не смотря на то, что критики по данному циклу написано достаточно много, на мой взгляд, белых пятен в «Стихах о Прекрасной Даме» еще достаточно. Одним из этих пятен является философия цикла, о которой мы и поведем речь.

Меня всегда привлекала лирика, но я никогда не думал о философии лирической поэзии, поэтому мне понравилась тема «философия «Стихов о Прекрасной Даме»». Основная цель моего реферата – выявление концепции, основной мысли, философии «Стихов о Прекрасной Даме», так как в дальнейшем при рассмотрении интересующих меня вопросов можно будет опираться на эту самую основную мысль, а именно, меня интересует онтологический и модальный статус мысли, ее феномена, художественный метод Блока, влияние других поэтов на философию поэзии А.Блока, принципы изображения Прекрасной Дамы.

II. Случившееся – философия «Стихов о Прекрасной Даме» А.С.Блока.

Достоевский сказал, что поэт сам создает свою жизнь – и при том такую, какой до него не было. Блок, не опровергая Достоевского, думал, что корень жизни поэта – в стихах, а сама по себе жизнь (личная) – это просто «кое-как». Между тем корень один: он прорастает в стихи из жизни, из личности поэта – во всех ее исканиях, находках, потерях, надеждах, разуверениях, падениях и взлетах.

В дневнике четырнадцатилетнего Саши корявым детским почерком записаны (очевидно, по памяти) популярные в ту пору романсы: апухтинские «Ночи безумные, ночи бессонные …» и красовская «Я вновь пред тобою стою очарован …». (3,С.316)

Выходит, Блок ошибся на год, когда заметил в автобиографии: «Лишь около 15 лет родились первые мечтания о любви и рядом приступы отчаяния и иронии». (3,С.320)

Мистиками не становятся – мистиками рождаются. Другое дело, что сама эпоха большого исторического рубежа, лики старого общественного строя и зарождения нового, - эпоха, в которую выступали русские мистики,- в громадной мере способствовала возникновению и упрочнению подобных настроений и тенденций, создавала для них благоприятную почву.

Как и большинство произведений младших символистов цикл Александра Блока «Стихи о Прекрасной Даме» последовательно и поэтически соотнесен с многочисленными событиями внетекстовой реальности. Как и во всех символистских произведениях, действительность эта отображается в цикле сложно опосредовано.

III. Философия Блока – философия случившегося.

21 июля 1902 года Блок записал в дневнике: «я хочу того, что будет. Все, что случится, того я и хочу. Это ужас, но правда. Случится, как уж – все равно, все равно что. Я хочу того, что случится. Поэтому это, что должно случиться и случится – то, чего я хочу». (4,С.53) Напряженно развивающаяся мысль отрывка допускает много трактовок. Но безусловно одно. Блок представляет себе мир как изменчивый поток – стихию, которой глубоко родственен «я» и все изменения которой («все, что случится») это «я» заранее принимает как выражение его собственной (хотя не проясненной рассудочным знанием) воли. Высокая оценка роли Случившегося в предстоящем личности мире переносится в искусство. Основные лирические персонажи, события, лейтмотивы «Стихов о Прекрасной Даме» всегда так или иначе связаны со Случившимся. И, хотя, безусловно, отнюдь не все события жизни Блока 1901-1902 годов отразились в его лирике, но все отраженное в его лирике – это прямые или опосредованные отклики на случившееся.