Г) «В лето 6488….и реша Варязи: «сольстиль еси нам, да покажи ны путь въ Греки». Онъ же рече имъ: «идете». – варяги просят у Владимира, чтобы он отпустил их к греческому императору, и он отпускает их.

Таким образом, варяги принимали участие во всех крупных походах русских князей, из чего можно сделать по крайней мере 2 вывода:

· русские князь часто обращались за помощью к варягам и, следовательно, у них не было представления о варягах как о жестоких и алчных убийцах и грабителях, с которыми не может быть никаких соглашений.

· в свою очередь варяги часто соглашались служить русскому князю, следовательно, это было достаточно выгодно, возможно, даже выгоднее чистого грабежа (учтем, что участие в походе князя – это также и грабеж захваченных городов и территорий).

2) Варяги в роли послов:

А) «Въ лето 6420. Посла мужи свои Олегъ построити мира и положите рядъ межю Русью и Грекы, глаголя:«…Мы отъ рода Рускаго, Карлы, Инегердъ, Фарлофъ, Веремудъ, Рулавъ, Гуды, Руалдъ, Карнъ, Фрелавъ, Руаръ, Актеву, Труанъ, Лидулъ, Фостъ, Стемидъ, иже послани отъ Олга, великого князя Рускаго…» – послы от русского князя к базилевсу ромеев – варяги

Б) «В лето 6453. Посла Игорь муже своя къ Роману…«Мы отъ рода съли и гостье, Иворъ солъ Игоревъ, великаго князя Рускаго, и объчии сли: Вуефастъ Святославль, сына Игореви, Искусееви Ольги княгини, Слуды Игоревъ, нети Игоревъ, Улебъ Володиславль, Каницаръ Передъславинъ, Шихъбернъ Сфанъдръ жены Улебле, Прасьтень Туръдуви, Либиаръ Фастовъ, ГримЪ Сфирьковъ, Прастенъ Акунь, нети Игоревъ, Кары Тудковъ, Каршевъ Тудоровъ, Егри Евлисковъ, Воистъ ВоиковЪ, Истръ Аминодовъ, Прастенъ Берновъ, Ятвягъ Гунаревъ, Шибридъ Алданъ, Колъ КлеаковЪ, Стегги Етоновъ, Сфирка .Алвадъ ГудовЪ, Фудри Туадовъ, Мутуръ Утинъ, купецъ Адунь, Адулбъ, Иггивладъ, Олебъ, Фрутанъ Гомолъ, Куци, Емигъ, Туръбидъ,Фуръбернъ, Моны, Руалдъ, Свень, Стиръ, Алданъ, Тиленъ, Апубьксарь, Вузлевъ, Синко, Боричь послании отъ Игоря, великого князя Рускаго, и отъ всякоя княжья и отъ всехъ людий Руския земля.» – по подсчетам Мельниковой Е.А. в договоре Игоря с Византией 944 года (текст которого из «ПВЛ» был приведен выше) из 76 имен 56 – скандинавские.

Из того, что варяги достаточно часто выступали в роли послов от русских князей следует, что последние им доверяли. Можно ли доверять людям, которых боишься больше всего на свете? Вряд ли.

3) Варягов, исполняющих административные функции:

«В лето 6488….» варяги просили Владимира отпустить их на службу к ромеям, он согласился «И избра отъ нихъ мужи добры, смыслены и храбры, и раздал имЪ грады; прочие же идоша Царюграду въ Греки.» – Владимир передает в управление варягам славянские города, т.е. дает им право сбора дани.

Передача сбора дани (ранней формы налога) в руки варяга подразумевает доверие к нему.

4) Варяги-христиане:

«В лето 6491. …» Владимир ходил в поход на ятвягов, и в честь удачного возвращения было решено принести в жертву богам человека. Человека определяли жребием. Далее рассказ о варяге «держаше веру христианску», у которого был «сынъ красенъ лицомъ и душею», на которого пал жребий «по зависти дьяволи». Варяг отказывается принести сына в жертву языческим богам, остается до конца верен христианству (причем подчеркивается его стойкость) и, в конце концов, и отца и сына убивают. В последствии на том месте, где они были убиты воздвигли Десятинную церковь.

В этом отрывке прославляется стойкость варягов, подчеркивается красота сына варяга, они представлены как первые мученики за христианскую веру. Мучеников за веру (верных христиан) как в Европе, так и на Руси почитали и уважали, и уж точно такие люди не могли быть представляемы как чуждые христианству и милосердию.

5) Упоминания в «ПВЛ» о дани, даваемой варягам:

А) «Въ лето 6367. Имаху дань Варяз изъ заморья на Чюди и на Словенехъ, на Мери, и …»

Б) «Въ лето 6390. …Се же Олегъ нача городы ставити, и устави дани даяти отъ Словеномъ, Кривичемъ и Мери, и устави Варягомъ дань даяти отъ Новагорода гривенъ 300 на лето, мира деля, еже до смерти Ярославле даяше Варягомъ»

Т.о. с одной стороны варяги принимают участие в русских походах, они играют некоторую роль в управлении, но в это же время им уплачивается дань.

Вывод по «ПВЛ»: прослеживается достаточно дружественное отношение летописца к варягам, складывается такое впечатление как будто варяги были «свои» для него.

Общий вывод: отношение к викингам в Западной и Восточной Европе различны, если обрисовать его в 2-х словах, то в Западной Европе это страх перед ними, на Руси же викинги это «свои».

II. Причины разного отношения к викингам в Западной и Восточной Европе

1) Причины негативного отношения к викингам в Западной Европе.

Причины, способствующие складыванию восприятия викингов в Западной Европе как врагов, на мой взгляд, достаточно ясны:

А) Начиная с 40-х годов IX века, набеги норманнов становятся регулярными: 841 – взятие Руана, 842 – набег на Квентовик, 843 – Нант, 845 – Париж и Гамбург, с 865 – начинается массовое вторжение датчан в Англию. В X веке ситуация не улучшается, о масштабах украденных сумм говорят следующие цифры – договор заключенный англичанами с норманнами после проигранной в 991 году битве при Мэлдоне предусматривал выплату скандинавам 22 тысяч фунтов золота и серебра, в 994 году король Этельред II откупился от объединенного войска норвежцев и датчан заплатив 16 тысяч фунтов серебра, в 1002-м году викинги получили 24 тысячи фунтов, в 1006 – 36 тысяч, в 1012 – 48 тысяч фунтов серебра. Викинги были хорошо вооруженными сильными и умелыми воинами, отлично обращающиеся с оружием, плюс опытные мореходы на маневренных и быстроходных кораблях. Они сравнительно легко побеждали даже превосходящие по численности войска европейцев. Удрученные постоянными неудачами, пораженные легкостью, с которой викинги добивались своих целей, население Европы потеряло надежду на то, что викингов можно одолеть, и впадало в панический страх при первом же появлении кораблей норманнов, пытаясь спастись бегством, даже не пробуя сопротивляться. Подтверждение этому находим в книге Гуревича, где он приводит такие слова хрониста: «…Все обращалось в бегство, и редко кто говорил: Остановись, окажи сопротивление, защищай свою родину, собственных детей и народ! Не сознавая смысла происходящего и в постоянных раздорах между собой, откупались все деньгами там, где нужно было для защиты применить оружие, и так предавали дело Божие».

Б) В Европе в это время развивалось христианство. Оно все более глубоко проникало в сознание средневекового человека, и десять заповедей не были для него пустым звуком. Жестокость викингов, их обжорство (изголодавшись в суровой Скандинавии, они набрасывались на все съестное), многоженство, варварские обычаи (например, разрешенное детоубийство) все это не сочеталось с христианскими нормами и правилами. Поэтому европейцы и воспринимали скандинавов как варваров и дикарей, чуждых всякого милосердия.

2) Причины дружественного отношения к викингам в Восточной Европе (на Руси):