В Прибалтийском крае правительство боролось с германизацией: в 1885г. всем должност­ным лицам было велено вести делопроизводство и переписку на русском языке. В 1887г. было велено вести на русском языке в средних учебных заведениях. В 1893г. Дерптский университет был переименован в Юрьевский.

Был принят ряд стеснительных мер в отношении евреев. Черта еврейской оседлости (где разрешалось жить евреям) была сокращена, и в пределах “черты оседлости” евреям было запрещено селиться вне городов и местечек. В 1887г. была введена печально известная “ПРОЦЕНТНАЯ НОРМА” для еврейских детей при поступлении в учебные заведения. В 1891г. было запрещено селиться в Москве евреям-ремесленникам, которые имели это право по закону 1865 года, а в 1891 году был произведён ряд выселений евреев из Москвы.

Воинствующая националистическая политика правительства Александра Ш выражалась также в решительном преследовании русской демократической культуры (печати, литературы, школы, театра, музыки) и культуры других народов империи.

Итоги и значение контрреформ.

Переход самодержавия в начале 80-х гг. к прямой и неприкрытой реакции оказался воз­можным в результате поражения революционеров в 1881г., слабости крепостного и рабочего движения, бессилия либеральной оппозиции. Самодержавию не удалось провести серию контрреформ в сословном вопросе, в области просвещения и печати, в сфере местного само­управления. Главная задача, которую ставило себе самодержавие, заключалось в том, чтобы укрепить класс помещиков, позиции которого были подорваны условиями социально-эконо­мического развития пореформенной России. Другой социальной базой, на которую в то время могло бы опереться самодержавие, не было.

Однако реакции не удалось осуществить программу контрреформ в том объёме, в каком она была задумана. Попытка реакции пойти по пути “исправления роковых ошибок 60-х г.” (буржуазных реформ) была сорвана начавшимся с середины 90-х г. новым подъёмом революционного движения. На арену революционной борьбы выступил пролетариат, поднявший народные массы на сознательную политическую борьбу.

В самих “верхах” в то время не было единства: наряду с реакционным направлением, тре­бовавшим решительного “пересмотра” реформ 60-70-х гг. было и оппозиционное, требовавшее “уступок духу времени“. Даже среди консерваторов наиболее дальновидные их представители понимали невозможность восстановления старых порядков.

В начале 90-х г. в стране стала складываться иная социально-политическая обстановка. Некоторые новые задуманные контрреформы, например, судебная, проект которой был готов уже в 1886г., или пересмотр общего законодательства о крестьянах, вопрос о которых ста­вился на обсуждении высших правительственных органов в 1892г. так и не были проведены. Более того, в обстановке революционного подъёма 90-х гг. правительству на практике не удалось полностью реализовать те реакционные меры, которые были изложены в законах, изданных в конце 80-х – начале 90-х гг. Реакция оказалась бессильной повернуть вспять исторический процесс.

Революционное движение во второй половине XIX в.

Разночинная интеллигенция (выходцы из различных сословий - духовенства, купечества, мещанства, мелких чиновников и т.д.) в общественно-политическом движении появляются в 60-х гг. Программа общинного социализма была взята на вооружение народниками и партией социалистов-революционеров. В 1861г. было создано тайное революционное общество разночинцев «Земля и воля», где главным средством воздействия на крестьян принималась пропаганда.

Но эта умеренная деятельность не нашла широкого отклика, падение крепостного права и обострение классовой борьбы в пореформенный период способствовали дальнейшему подъему революционного движения, которое на первый план выдвинуло революционных народников. Главный вопрос о характере пореформенного развития России они решали с позиций утопического социализма, и «зародыши социализма» видели в русском крестьянине, причем свершение социальной революции считали легким делом, а решающую роль отводили «героям», «критически мыслящим личностям», направляющим массы, толпу.

Идейными вождями революционного народничества 70-х гг. были М.А. Бакунин, П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев. Их имена олицетворяли три основных направления в движении народников: бунтарское (анархистское), пропагандистское, заговорщическое.

В частности, Бакунин считал, что любое государство препятствует развитию личности. Лавров рассматривал в качестве ведущей силы исторического прогресса интеллигенцию. Ткачев же, как идеолог заговорщического направления, возлагал надежды на революционное меньшинство, на захват власти группой революционеров и переход к социалистическим преобразованиям.

Заговорщическая политика привела к появлению в среде народничества деятелей типа С.Г. Нечаева, заявлявшего, что революционная цель оправдывает средства и использующего методы мистификации и провокации.

В 60-70 гг. образуются организации народников, постепенно склоняющихся от просветительской деятельности - к революционной.

Весной 1874г. началась практическая деятельность народников – «хождение в народ», целью которого было подготовить крестьян к восстанию. Но это движение было разгромлено, и за ним последовали массовые аресты.

В 1876г. создается народническая подпольная организация «Земля и воля», видными участниками которой были Г.В. Плеханов, С.Л. Перовская, А.И. Желябов, В.И. Засулич и др., с целью передачи и равномерного распределения всей земли между крестьянами.

В августе 1879г. «Земля и воля» распадается на две организации: «Народную волю» (1879-1882) и «Черный передел» (1879 - 1884 гг.).

«Чернопередельцы» (Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, Л.Г. Дейч, В.И. Засулич и другие) выступали против тактики террора и за проведение широкой пропагандистской работы среди крестьян.

«Народовольцы» (А.Д. Михаилов, Н.А. Морозов, А.И. Желябов, С.Л. Перовская) взяли на вооружение террористическую борьбу. Именно они организовали семь покушений на царя, и 1 марта 1881г. Александр II был убит.

В 80-е - 90-е гг. XIXв в народничестве значительное влияние приобретает либеральное народничество, которое ориентировалось на переустройство общества мирными, ненасильственными средствами.

В 70-х гг. народничество распадается на два лагеря – либеральный и революционный.

В конце XIX в. острый характер приобретает полемика между народниками и марксистами. Народники считали неприемлемым для России марксистское учение. Наследницей народнической идеологии в 1901г. стала созданная из разрозненных народнических групп нелегальная партия социалистов-революционеров (эсеров), которая носила леворадикальный буржуазно-демократический характер. Ее основными целями являлись: уничтожение самодержавия, создание демократической республики, политические свободы, социализация земли, уничтожение частной собственности на землю, передача земли крестьянам по уравнительным нормам. Эсеры проводили огромную работу среди крестьян и рабочих, широко использовали тактику индивидуального террора.