[49] Крусанов с. 106–107

[50] Хлебников Западный друг . Публикация и комментарии Арензона Е. // Вестник общества Велимира Хлебникова М., 1996. с. 29–36.

[51] Хлебников Творения. с.593

[52] Матюшин с. 168. также Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. М., 1992.

[53] Бобринская с. 177.

[54] Крусанов с. 251–272

[55] Бобринская с.178–181.

[56] Клюн Мой путь в искусстве. с. 87.

[57] Маяковский ПСС т.1. с. 329.

[58] Крусанов с. 252–253, 258.

[59] Бобринская с.180, Маяковский т. 1. с. 355–354

[60] Маяковский т.13 с. 21.

[61] Марков с. 254–255. Бобринская считает, что творчество Хлебникова оказало решающее влияние на будетлянскую идеологию войны. с. 179.

[62] Взял. Барабан футуристов. Пг., 1915 с.3–5.

[63] Маяковский т.1. с. 22–23.

[64] Удальцова Н. Дневник 1916–1917 гг. Запись от 29 сентября 1916 г. // Удальцова Н. Жизнь русской кубистки. М., 1994. с. 29.

[65] Маяковский т.1 Штатская шрапнель с.302–304. Штатская шрапнель. Поэты на фугасах. с. 305–307. Штатская шрапнель. Вравшим кистью. с. 308– 310. Теперь к Америкам. с.310-313. И нам мяса. с. 313–315. Россия. Искусство. Мы. с. 318–320.

[66] Этой идее посвящена статья “Не бабочки, а Александр Македонский” с. 316–317.; проблематика войны прямо не затрагивается, но все же влияние войны чувствуется и здесь— “Сейчас в мир приходит абсолютно новый цикл идей. Выражение ему может дать только слово–выстрел.”

[67] Там же с. 302–303. эта же идея развивается в статье “Война и язык.” с.329–332

[68] Там же с. 305.

[69] Там же с. 311.

[70] Там же с. 308.

[71] Там же. с. 309.

[72] Там же с. 310.

[73] Там же с. 304.

[74] “Военная теория последних лет вычеркнула движение громадных колонн, заменив стадное подчинение свободной инициативой миллиардов отдельных. Каждый должен думать, что он— тот последний , решающий исход борьбы . Осознание в себе правовой личности— день рождения нового человека. < .> Общность для всех людей одинаковой гигантской борьбы, уничтоживший на сегодня и мнения , и партии, и классы, создала в человеке “шестое” чувство, чувство, что ваше биение, даже помимо воли, есть только отзвук миллионно–людных ударов сердца толпы” там же с. 330–331.

[75] Там же с. 329–332.

[76] Там же с. 23.

[77] Там же с. 349–351.

[78] Клюн Читайте!! // Клюн Мой путь в искусстве. с. 249–250.

[79] Каменский Путь энтузиаста. с.511, Удальцова Дневник 1916–1917. с. 34–35.

[80] Лапшин В. П. Художественная жизнь Петрограда и Москвы в 1917 году. М., 1989. с. 69.

[81] Маяковский т.1. с. 24. также Михайлов Указ. соч. с. 189–194.

[82] Маяковский т. 13. с. 243–244.

[83] Русский футуризм с. 473–474, Лапшин Указ. соч. с. 70–71, 90–96.

[84] Маяковский т.13. с. 244. — “ .русское самобытное искусство < .> является выражением к демократизации .”

[85] Каменский Его–моя биография великого футуриста. с. 200.

[86] Маяковский Революция. Поэтохроника. т.1. с. 136.

[87] Там же с. 139.

[88] Хлебников Творения. с. 589.

[89] Там же с. 609–614. Взгляд на войну как на причину падения самодержавия также в стихотворении “Народ поднял верховный жезел .” — с. 107–108.

[90] Каменский Его–моя биография великого футуриста. с. 197–200.

[91] Русский футуризм с. 62–63.