5. Корейцы – “жизнь земная”

Республика Корея относится к числу весьма густонаселенных стран. При этом около 35 процен­тов населения сосредоточено в двух крупнейших городах — столице Сеуле и Пусане. В стране переплелись традиционные представления, обычаи, верования, с одной стороны, несовременный прагма­тизм, открытость веяниям с Запада и Востока - с другой. Столетиями для развития духовной сферы Кореи остается характерной трансформация при­шедших извне идей применительно к собственным представлениям и ценностям. Именно поэтому в Корее сосущес- твуют такие разные религии, как буд­дизм, даосизм, конфуцианство, христианство, заметно видоизменившиеся в местных условиях. Высшей ценностью для корей- цев всегда была жизнь земная с присущими ей радостями и горестями. Именно поэтому многие южнокорейцы хотя и считают себя приверженцами той или иной религии, в жизни больше полагаются на традиционные обычаи или суеверия, а в особенно ответственный момент не преминут посоветоваться с шаманом.

Наиболее распространенной религией являет­ся буддизм. В настоящее время влияние буддизма настолько сильно, что даже день рождения Будды считается национальным праздником. Весьма сильное влияние на корейское обще­ство, на государственность оказало конфуцианство. К важным элементам созданного китайским мудре­цом VI в. до н. э. морально-этического учения отно­сится система подчинения младших старшим, жены -мужу, подданных - королю. Эта доктрина пропове­дует почтение к предкам, верность друзьям, высоко ставит знания и опыт, неразрывно связана со сложной системой церемониальных отношений. Конфуциан­ские традиции буквально пронизывают и современ­ное южнокорейское общество, проявляясь в таких его чертах, как глубокое уважение к должности и возра­сту, к уровню образования и научным заслугам, подчи­ненное положение женщины, высокая значимость со­циальной стабильности и соблюдение иерархии, боль­шая роль правил этикета.

Христианство стало проникать в Корею с ка­толическими миссионерами в XVII веке. Корей­ская христианская община и сегодня является весь­ма влиятельной силой.страны.

На пути модернизации Республика Корея практически не растеряла традицион- ные обычаи и понятия. Важнейшей особенностью общества ос­таются сильно патри архальные традиции, цемен­тирующие родственные связи. Строго соблюдает­ся иерархия отношений внутри семьи:все ее члены обязаны беспрекословно слушать- ся главу. В ста­рой Корее высшей ценностью считалась верность сына родителям, жены - мужу. Нравственным образцом считалось сохранение женской верности даже умершему жениху.

В сегодняшней жизни, в том числе деловой и политической, родственные связи по-прежнему иг­рают немаловажную роль: члены клана поддерживают между собой тесный контакт. Обязательным, например, является участие в поминовении пред- ков, которое проводится либо в их доме, либо на могилах, куда собираются все потомки, иногда преодолевая значительные расстояния. Корейские кланы имеют тщательно разработанную генеалогию, включая ин­формацию о заслугах и примечательных событиях жизни предков, даже отстоящих на добрый десяток поколений.

В культуре и быту корейцев сильны традици­онные обряды, праздники и обычаи. Много обычаев и ритуалов связано с жизненными вехами человека.Тор- жественно отмечают сто дней со дня рождения ребенка и первую годовщину. Ребенка в этот день одевают в специальный костюм, девочек даже гри­мируют, сажают перед столом с различными предме­тами, и тот из них, за которым младе- нец потянется, многое скажет о будущей жизни. Чрезвычайно тор­жественно отмечают 60-летие - возраст наиболь­шего уважения.

Красив и торжествен обряд бракосочетания. Раньше никого не удивляли браки в 10 — 12 лет. В настоящее время возраст жениха чаще всего 27 лет, невесты — 23 года. При выборе спутника жизни учитываются в первую очередь не романтические, а клановые, экономические и другие соображения. Остается значительным удельный вес браков по сватовству. Это процесс длительный, включающий выяснение совместимости молодых людей по датам рождения, консультации с гадалкой. Лишь после этого организуется первая встреча жениха и невесты — обычно в доме невесты, иногда в ресторане, но толь­ко не в доме жениха. Затем устанавливается. дата свадьбы. За несколько дней до нее жених посылает невесте коробки с подарками. Свадьбу, как правило, играют в доме невесты, причем традиции регламен­тируют порядок поклонов, приветствий, уго- щений и даже то, что, гася свечу, ее ни в коем случае нельзя задувать. Свадьба продолжается несколько дней, попеременно у жениха и невесты.

Следует упомянуть и о похоронах. Для Кореи с ее культом предков это чрезвы- чайно важно. Принято заранее быть готовым к этому печальному со­бытию, загодя позаботиться о гробе и о специальной одежде из льна, в которую оде- вают умершего. Члены клана, друзья приносят не только соболезнования, но и деньги для помощи семье в расходах. Сами похо­роны весьма торжественны, сопровождаются коло­кольным звоном, печальным пением. Существует целая теория правил выбора места для могилы. Так, сзади могилы должна быть гора, а впереди — равнина, лучше с рекой. На могилу ставится надгробие в виде каменного столбика, причем его размеры сви­детельствуют о степени почтения потомков к покой­ному. В течение трех лет соблюдается траур, прово­дятся специальные обряды поминовения.

Интересны национальные традиции в архилек­туре, учитывающие буддистские каноны. Жилой дом корейца одноэтажный, в виде букв Г, П или квадрата. Окон немного, комнаты разделены перегородками, двери раздвижные. Особенность корейского жили­ща - теплый пол, обогреваемый проложенными под ним дымо- ходными трубами. Мебели мало, в основном вся жизнь семьи проходит на полу. Крыша (обычно из черепицы) сооружается по специальным законам, имеет загну- тые края, создавая запоминающийся облик ко­рейских зданий. Большинство же новых зданий стро­ятся в современном стиле, включая множество небо­скребов в Сеуле и других городах.

6. Межнациональные различия в мимике и жестах

При межнациональном общении, в случае отсутствия языкового понимания, на первый план мо­гут выходить мимика и жесты. Совокупность ми­мики, жестов и поз — это настоящий, хотя и бес­словесный, язык. Но, как и всякий язык, он у каж- дого народа свой. Один и тот же выразительный жест у разных народов может иметь совершенно различ­ное толкование. Вот здесь-то и становятся воз­можными разные недоразумения. Так, жест приглашения у японцев совпадает с нашим жестом про­щания. Указательный же жест японца является жестом попрошайки для американца.

Представители народов Южной Евро­пы касаются друг друга в процессе обще- ния, в то время как это не характерно для народов Восточной Азии и практически исключено для индийцев и пакистанцев. С точки зрения ла­тиноамериканца, не касаться при беседе парт­нера означает вести себя холодно. Итальянцы убеждены, что так ведут себя недружелюб­ные люди. Японцы же считают, что касаться собе- седника человек может только при пол­ной потере самоконтроля либо выражая не- дружелюбие или агрессивные намерения, Поэтому, если во время переговоров с япон­цами вам вздумается по-дружески похлопать партнера по плечу, вы рискуете нажить себе самого большого недруга.