Мыслители Киевской Руси стремились познать сущность окружающего их мира, человеческих взаимоотношений, ответить на вопрос, что такое, правда, как должен поступать человек в различных ситуациях – в семье, на войне, в труде. Самым характерным проявлением такого стремления познать реальную жизнь явилось «Поучение» Владимира Мономаха.

Проблема знания вообще и возможность отрицаемого византийской ортодоксией внецерковного знания стала предметом изысканий одного из известнейших древнерусских богословов митрополита Климента Смолятича (XII в.), автора «Послания пресвитеру Фоме».

Одним из первых в русской средневековой философии разработавших учение об опытном, естественном происхождении разума был Кирилл Туровский. Он утверждал, что тело первично по отношению к душе, потому что в такой последовательности они сотворены Богом.

Список используемой литературы:

1. Замалеева А.Ф. Курс истории русской философии. М.: Наука, 1995г.

2. Илларион «Слово о законе и благодати»

3. Новиков А.И. История русской философии X – XX вв.1999 год

4. Новикова Л. И., Сиземская И. Н. Русская философия истории. 2000 год

5. Климент Смолятич. Послание пресвитеру Фоме//Никольский Н. К. О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века. СПб., 1892.

[1] Замалеева А.Ф. Курс истории русской философии. М.: Наука, 1995г. Стр. 31

[2] Илларион «Слово о законе и благодати»

[3] Новиков А.И. История русской философии X – XX вв.1999 год. Стр 51.

[4] Климент Смолятич. Послание пресвитеру Фоме//Никольский Н. К. О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века. СПб., 1892. С. 136.

[5] Новикова Л. И. , Сиземская И. Н. Русская философия истории. 2000 год стр. 52 – 54.