За патологической эпохой 1914-1918 гг. последовала эпоха коллективного размягчения мозгов (последствие жестокой контузии мира в ту войну), эпоха, именуемая «демократической». Внешнеполитическим ее последствием явилась замена старой кабинетной школы новой школой, ярмарочной. Делами, вместо профессионалов, стали заправлять любители, вместо сведущих людей — люди несведущие, митинговые ораторы, имевшие звание «народных избранников», но не всегда имевшие свидетельства об окончании начальной школы. По сравнению с профессиональными дипломатами, людьми ничем не связанными, политические лидеры демократии связаны по рукам и ногам. Какая-нибудь внутреннеполитическая каверза, к делу ни малейшего отношения не имеющая заставляет их спешно покидать международные конференции, где дебатируются, с большей или меньшей компетентностью, вопросы первостепенной важности.

Ярмарочным дипломатам, толпе и вожакам толпы, не по плечу тонкая «ювелирная» работа дипломатов-профессионалов. Их действия рассчитаны лишь на сегодняшний день и на интеллект толпы. На глазах толпы и совершаются в раскаленной атмосфере все дела, обсуждавшиеся раньше компетентными людьми в спокойной и деловой обстановке министерских и посольских кабинетов. Старую дипломатию упрекают в «провоцировании» войн. История последних двухсот лет учит нас, что если на каждую войну, «спровоцированную» дипломатией, находится три войны, которых «кабинетная» дипломатия не смогла предотвратить, как не смогла бы их предотвратить и ярмарочная дипломатия, то зато на каждый такой случай приходится, по крайней мере, десять войн не состоявшихся, благодаря своевременному, тактичному, корректному и незримому для посторонних, для свирепой и невежественной толпы, вмешательству профессиональной дипломатии.

Но какими бы методы, действия, слова не использовались бы дипломатами, нет более высокой цели для политики, как «на земли мир, в человеческие сердца благоволение». С этим идеалом, к которому должна посильно эта политика стремиться, несовместимы ни закованные в цепи народы-рабы, ни превращение мира в кладбище.

Заключение

«История показывает, что война – удел человеческой расы.

За исключением только кратких и случайных перерывов

на Земле никогда не было мира»

Уинстон Черчилль

Основным моральным стержнем современной войны стала забота о том, как бы избежать войны. Если кто-то хочет пересмотреть национальные границы против него начинают войну, чтобы воспрепятствовать прецеденту, т. е. избежать большей войны. Война должна остаться в прошлом, и нет цены, которую нельзя заплатить, чтобы она не началась. История мирной жизни и войн ведет к оправданию новой ― войны против войны. Ведь условием возможности мира уже давно стала война, а мир уже давно перестал быть мирным.

Война продолжает играть в жизни человечества важную роль и пройдя через различные формы, прочно войдя в мировоззрение является фактором определяющим будущее человечества. Существуя как возможность преодоления или поддержания неравенства между общностями война вытесняет понятие мира, замещает его, предопределяет парадоксальность существования человека.

Изменится ли ход общественно-исторического развития в XXI веке? Покажет время. Но пока война остается неизбежным спутником человечества.

Список использованной литературы:

1. Блинников Л.В. «Великие философы» Словарь-справочник. М., «Логос», 1999.

2. Клаузевиц К. «О войне», т.т. 1 и 2, пер. с нем. А.Рачинского, 3-е издание. М., Госвоениздат.

3. «Современная психология» Справочник под ред. В.Н.Дружинина. М., «ИНФРА-М», 1999.

Internet ресурсы:

1. Журнальный зал. Электронная версия журнала «Отечественные записки» http://magazines.russ.ru/

2. «Войны нового поколения» http://www.ateney.ru/ruinyHolVoiny.htm

3. «Трибуна русской мысли» http://www.cisdf.org/TRM5/TRM5 Sod.html

Керсновский А.А. «Философия войны»

4. Электронная версия книги Дугина А.Г. «Философия войны» (М., Яуза, 2004) http://www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1283

5. «Философская Антропология» http://anthropology.ru/