План

1. Введение

2. Философия как тип мировоззрения

3. Философия как наука

4. Заключение

Среди всех видов духовной деятельности есть одна, миновать которую не удается никому, в чем бы он ни специализировался. Это философия. Почему она занимает исключительное положение?

Философия входит в жизнь человека очень рано, задолго до того, как сложится о ней самое первое, элементар­ное представление, навеянное случайными встречами и знакомствами. Философия внедряется в наше сознание невольно, независимо от того, желаем мы ее знать или нет.

Каждому приходится в процессе любой деятельности что-то сравнивать, сопоставлять, подводить итоги, делать выводы, обобщать полученный материал. На этом пути люди и приходят к выводам философского порядка, хотя и не подозревают об этом. Человек философствует, а сам об этом еще не знает.

О философии все что-то слышат с детства. О ней часто говорят взрослые, упоминая о взглядах философов. Это невольно оставляет след в памяти.

Самые первые житейские впечатления о философии и философах могут оказаться весьма далекими от истины. Так, в повседневной жизни слова «философ» и «философия» нередко употребляют иронически. «Молчаливый, как философ»,— характеризуют одного, желая, видимо, заост­рить внимание на его вдумчивости, сосредоточенности. «Он не иначе как философ»,— замечают о другом: слиш­ком уж сложно выражает свои мысли. При этом, вероят­но, хотят отметить рассудительность человека, его умение логично выстраивать суждения, разобраться в которых дано не каждому.

Как будто бы здесь заслуживает внимания представ­ление о том, что философия связана с рассуждениями, процессами мышления. Однако недостаточность житей­ских взглядов на философию легко обнаруживается.

Более перспективным и обнадеживающим для понима­ния философии будет не разовая, случайная встреча с философами и философией, а специальное, систематиче­ское ее изучение.

Человека, ничего не знающего о философии, нельзя за это называть недалеким или глупым. Но смешон тот, кто желает занять у философии ума. Где ума нет, там его никакой наукой и искусством не добавишь, и философией заниматься тогда бесполезно.

Вместе с тем очевидно, что от занятий философией человек не становится глупее. Эти занятия помогают во многом, в том числе и в развитии логического мышления. Во всяком случае, они не бесполезны.

Можно прожить без многого, но нет людей, которые хотя бы в какой-то мере не обращались к философии.

Даже человек, считающий своим основным достоинст­вом отказ от всяких принципов, не обходится без филосо­фии, так как свою беспринципность он возводит в систе­му взглядов, которой руководствуется в повседневной жизни.

Удивительно, но человек, всячески желающий избе­жать философии и жить без нее, отнюдь от нее не осво­бождается, а возвращается к ней. Философия как бы мстит ему, настигая его другой своей стороной. Прытко убегая от одной философии, беглец медленно, но верно попадает в объятия другой.

Так чем же занимается философия? Русский философ С. Л. Франк (1877—1950) писал следующее об истории этого слова: «Впервые мы встречаем его у Геродота (V в. до н. э.), где Крез говорит посетившему его мудре­цу Солону: «Я слышал, что ты, философствуя ради при­обретения знания, исходил много стран». Здесь «фило­софствовать» значит «любить знание, стремиться к муд­рости». У Фукидида (конец V в. до н. э.) Перикл в над­гробной речи над павшими в бою афинянами говорит, прославляя афинскую культуру: «мы философствуем, не изнеживаясь», т. е. «мы предаемся умственной культуре, развиваем образование». У Платона (IV в. до н. э.) мы встречаем слово «философия» в смысле, тождественном современному понятию науки, напр., в выражении «гео­метрия и прочие философии». Вместе с тем у Платона мы встречаем указание, что Сократ любил употреблять слово «философия» как любомудрие, жажда знания, искание истины, противопоставляя его понятию законченного зна­ния, или мудрости софистов. У Аристотеля по­является термин «первая философия» в качестве основ­ной или основополагающей науки». Таким, каким это слово употребляется теперь, оно стало лишь в конце ан­тичной истории.

Сам же С.Л. Франк так определял понятие философии: «Философия есть рационально или научно обос­нованное учение о цельном мировоззрении».(5; с. 27) Так что же такое философия? Наука или мировоззрение?

Философия как тип мировоззрения

Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место в нем человека. Русский философ XIX в. Владимир Соловьев в статье «Идея «сверхчеловека» определил мировоззрение как «умственное окошко». (4; с. 13) В своей статье Соловьев сравнил три таких «окошка»: экономический материализм К. Маркса, «отвлеченный морализм» Льва Толстого и теорию «сверхчеловека» Ф. Ницше. Он писал: «В окошко экономического материализма мы видим один задний, или как французы го­ворят, нижний двор . истории и современности; окно отвлеченного морализма выходит на чистый, но уж слишком, до совершенной пустоты чистый двор бесстрастия, опрощения, непротивления, неделания и прочих без и не; ну а из окна ницшеанского «сверхчеловека» прямо открывается необъятный простор для всяких жизненных дорог, и если, пускаясь без оглядки в этот простор, иной попадает в яму, или завязнет в болоте, или провалится в живописную, величавую, но безнадежную пропасть, то ведь такие направления ни для кого не представляют безусловной необходимости, и всякий волен выбрать вон ту верную и прекрасную горную дорожку, на конце которой уже издалека сияют средь тумана оза­ренные вечным солнцем надземные вершины» (3; с. 15).

Таким образом, «умственное окошко», или мировоззрение зависит от ориентации личности. Последняя тоже в свою очередь зависит от многих факторов: исторических условий, социальных перемен.

Мировоззрение — это убеждение. Однако важным фактором убеждения является сомнение, готовность к скепсису. Сомнение необходимо для того, кто хочет продвигаться по пути знания и истины. В противном случае он попадает на дорожку застоя, в болото. Фанатичное, безоговорочное следование избранной доктрине называют догматизмом. Избежать догматизма помогают сомнение, творческая мысль, критичность.

«Мировоззрение скрывает в себе философию, идет, как и она, к целому, универсальному, последнему, конечному и включает в себя не только знание о космосе, но также и оценки, переживаемые субординации ценностей, формы жизни» (Г. Мейер) (1; с. 27);

Обобщая, мировоззрение есть совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих общее видение, понимание мира, места в нем человека; это жизненная позиция, познавательная, ценностная и поведенческая ориентация.

Различают следующие типы мировоззрения: миф, религия, философия. Исторически первым был мифологический взгляд на мир.

Миф — это:

- общественное сознание, способ самовыражения древнего общества.

- наиболее ранняя форма духовной культуры человечества, в которой соединены зачатки знаний, элементы верований, политических взглядов, различных видов искусства, собственно философии.