18. Философия Г.В.Ф. Гегеля

Георг Вильгельм Фридрих Гегель-разработалтеорию объективного идеализма,диалектику-как всеобщий филосовский метод; главная идея онтологии-(учения о бытие)-отождествление бытия и мышления-абсолютная идея-единствено существующая подлинная реальность, первопричина всего, мировой дух обладает самосознанием и способностью творить; Дух собрался познать себя, для чего надо посмотреть на себя;дух превращает себя в инобытия духа-материальный мир, развивиающийся по диалектическим законам; в ходе развития дух ввиде инобытия достигает совершенства в человеческом индивидуальном или общественном сознании и начинает познавать самого себя возвращаясь в исходное состояние-круговорот абсолютного духа; человек-носитель абсолютной идеи; сознание частица Мирового духа, через человека проявляется- слова, речь, язык; движется-поступки, ход истории;познает себя;творит-материальная и духовная культура. В “Наука логика”сформулировалжлементы диалектики:принципы,законы, категории; все принципы и категории связаны друг с другом и влияют друг на друга; систематизировал все созданное в теории диалектики после Аристотеля. точно сформулиповал понятие диалектики-основополагающий закон развития и существования Мирового духаи сотворенного им окружающего мира; весь мир содержит в себе противоположные начала, находящиеся в противоречии, но единые по сути; единство и борьба противоположности-основа развития и существования всего в мире.развитие от абстрактного к конкретному; существует тезис (утвержде ние форма бытия) и его противоположность-антитезис; они взаимодействуют-синтез (отрицание) в результате появляется новое суждение-тезис но более высокого уровня; первая пара-бытие и небытие.2 том.“Феноменология духа”-диалектический дух преврацается в материальный мир; дух имеет 3 разновидности: субъективный дух-луша, сознание отдельного человека; объективный дух-дух общества в целом: право,нравственность,гражданское общ. гос.; абсолютный дух-высшее проявление духа,вечно действительная истина: исскуство-отображение человекам абсолютной идеи; Религия-антитезис исскуства-абсолютная идеяоткрытая человеку Богом; Философия-синтез религии и исскуства-высшее ронимание абсолютной идеи-данное богом и понятое философами. 3 том-”Философия истории”-диалектика развития общества; 4 том “История философии”-диалектика развития человеческого духа т.к философия важнейшая наука; Г.-Аристотель нового времени; раскрыл тайну “софистов”-истина есть процесс, указал на относительность, конкретность и абсолютность истины. “Философия права”-отношение гражданского общества и правового гос; гражданское общ.-общ. частных собственников в буржуазии; существующее общ. считал несправедливым; искал выход но не смог; но в подтексте мысль-вся собственность нации защищает интересы кажлого; что в последствии сформулировар Маркс, Энгельс и реализовалиКейнс и Гелбрейт-новый курс Рузвельта(конвергенция) Белл(индустриальное общество), Эрхард(Благосостояние для всего народа)-посткомунистич преобразования Германии. В фантастической форме поставил и подверг изучению проблему националного духа, ветающего над народом и дикеующего его поведение; на язык науки перевел в последствии Маркс-опредмечивание-материализация идей в практической деятельности человека; опредмеченный национальный дух - материальная и духовная культура и система отношении м/у людьми. Г. сделал вывод: нет противоречия м/у юытием(материей) и идеей(сознанием,разумом). “Все разумное действительно, а все действительное разумно”.

19. Антропологический принцип философии Фиербаха

Людвиг Фиербах- ученик Гегеля; завершающий этап немецкой классической философии и начало материалистической эпохи; главное направление-критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма; критиковал философию Гегеля; считал лишним понятие абсолютного духа; считал его практической жизни многих поколений многих народов-выводы которые нельзя проверить-аналог веры в бога; человеческий облик бога т.к. проце связать жизненный опыт человечества с сущ. такого образа; Ф. сказал”люди живут как могут а не как хотят”; они не могут решить свои проблемы в уме и возносятся на небеса для решения своих проблем с точки зрения всемогущего бога; Ф. точно обозначил эти проблемы:низкий уровень эффективности и вооруденности труда и социальной жизни; отвергал идею тождества бытия и мышления; логически доказывал невозможность отчуждения абсолютной идеи; непризнавал единства философии и религии отвергал лиалектику; выдвинул теорию внтропологического материализма-вдинственно сущестующее: природа и человек-ее часть; чел.-единство материального и духовного; идея продукт сознания человека; материя вечна, бесконечна; мир-различные проявления материи; В вопросах познания считал: мир позноваем, а позновательные возможности человека безграничны, безграничность наступает не сразу, а по мере эволюции человека; “То,что не познаем мы,познают таши потомки”; основа познание-субъективно-чувственные ощущения; материалистические принципы уравнения эмпирического и рационалистического подходов. Социальные взгляды базировались на антропологической философии “Сущность христьянства”- для решения проблем общества нужно человеколюбие; новая религия любви человека к человеку; религия любви отражает смыслодизненные ценности; самоценностьчеловеческой жизни и самоценность общения с человеко другого пола, отсюда формируется этика и эстетика. В “религии любви” Ф. говорил о нужности человека человеку как смысла жизни; если под религией понимать жизненный опыт решения проблем любви всего человечества, то это верною. Ф. остановмлся на этом; смыслом жизни человека стремление к счастью через общение с др. человеком. Ф. завершил период немецкой классической философии и стал основой материалистической философии Маркса и Энгельса.

20. Возникновение и развитие марксисткой философии. Ее проблематика

Марксисткая философия-часть более широкого учения-марксизма, включающего в себя политэкономию и научный коммунизм. Основатель Карл Маркс; Фридрих Энгельс; Возникновению марксизма способствовали: материалистич. фил. Демокрита,Эпикура, Бэкона,Гоббса,Локка,фр. просветителей, Фейербаха, бурный рост науки и техники, крушение Фр. революции; нарастание классовых противоречий; кризис буржуазных ценностей и превращение буржуазии из революционной в консервативную. Главные произведения основателей марксизма:”Тезисы о Фейербахе, Капитал” Маркса; “Диалектика природы, Анти-Дюринг” Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека” Энгельса; соместные”Манифест Ком. партии, Святое семейство, Немецкая илеология”. Марксисткая философия-материалистична и состоит из 2 разделов: диаликтического материализма; исторического материализма. Суть материалистического понимания истории: на всех этапах развития общ. люди вступают в обхективные независящие от их воли производственные отношения(продажа собственного труда, мат. производство, распределение); производственные отношения и уровень производительных сил образуют экономическую систему, являющаяся базисом для институтов гос. и общ., общ. отношений, являющихся надстройкой по отношению к экономическому базису; В зависимости от уровня развития производ. сил и производ. отношений (базиса и надстройки) выделяют общественно-экономические формации: первобытнообщинный строй-низкий уровень производ. сил и производ. отн., зачатки общ.; рабовладельческий-экономика на рабстве; азиатский способ производства -массов ый коллективный жестко упраляемый гос. труд(Египет, Месопатамия, Китай); феодализм-крупная земельная собственность и труд зависимых крестьян; капитализм- промышленное производство и труд свободных наемных рабочих; социализм(коммунизм)-свободный труд равных людей при общ. собственности на ср-ва пр-ва; рост производственных сил приводит к изменению производ. отношений и смене общ.-экономического строя. М.и Э. разработали понятия:Ср-ва производства-уникальный товар, позволяющий производить новый товар:ср-ва труда и “рабочая сила” для их обслуживания; эволбция капитализма привела к отчуждению работающих от средств производства, а следовательно от результатов труда. Большинство ср-в производства состредоточено у немногих собственников, а основная масса вынуждена выступать в качестве наемной рабочей силы за заработную плату. Разница м/у стоимостью произведенного рабочей силой товара и стоимостью труда(з/п)- прибавочная стоимость-идет в карман капиталисту и на расширение производства для получения большей прибавочной стоимости. Выход из ситуации-социализм: нет частной собственности на ср-ва пр-ва все гос.;перераспределение прибавочной стоимости на все общ. Диалектический материализм- основана на поставленной с”головы на ноги” философии Гегеля; осн. вопрос философии ршается в пользу бытия(бытие определяет сознание); сознание-св-во материи отражать саму себя; материя постоянно изменяется и движется; Бог-идеальный образ для объяснения непонятных явлений, утешение и надежда; материя весна и безконечна, периодически принимает новые формы; практика-преобразование человеком окружающей действительности и самого человека; развитие мира происходит по законам диалектики: единства и борьбы противоположностей,перехода количества в качество; отрицания отрицания.