Как и всякая наука, философия изучает только то, что есть. Вопрос сводится к тому, что с точки зрения философии - есть. Иными словами философия изучает бытиё. Бытиё есть существование, наличие. Основными личностями, оказавшими сколь либо значительное влияние на древнюю философию, являлись: Парменид, Гераклит, Левкипп и Демокрит, Горий, Платон.

Основной тезис Парменида – бытие есть, небытия нет. Бытие одно, оно единственно, не изменяется, не исчезает и не возникает, неделимо, бесконечно, в нём всё подчинено железной необходимости. Оно не движется, существует вне пространства и времени. Он различал также бытие чувственных вещей, как кажущееся бытие, ибо вещи возникают и исчезают, а возникновение и исчезновение не есть характеристики истинного бытия.

Гераклит исходил из того, что всё изменчиво: «в одну и ту же реку мы входим и не входим, потому что на входящих в неё прибывают всё новые и новые воды», уподобляя весь мир реке. Гераклит является по сути дела одним из основоположников диалектического учения, о котором речь пойдёт позже. Процесс, составляющий внутреннее содержание любой вещи, любого явления, выступает, как пребывающий во времени-сохраняющийся процесс именно в силу этого мы входим и не входим в одну и ту же реку, в силу этого же мы не только не выходим, но и входим в нее.

Платон говорил: «Надо различать, что всегда существует и никогда не становится и что существует, но никогда не становится». Это различие между становлением и бытием, между явлением и сущностью Платон распространил на все предметы исследования. Признаки Платоновского понятия прекрасного являлись: объективность, безотносительность, независимость от всех чувственных определений, от всех ограничений и условий пространства, времени и т.д. Прекрасное есть вид, идея, т.е. истина сущее сверхчувственное бытие, постигаемое одним только разумом.

Левкипп и Демокрит – создатели атомистского учения. Их основной тезис: небытие существует, так же как и бытие. Небытие есть пустое пространство, в отличие от бытия не имеет плотности, единственна, беспредельна и бесформенна. Каждый отдельный член бытия неделим, абсолютно плотен, очень мал, не содержит в себе пустоты – атом. Бытие - совокупность бесконечно большого числа атомов.

Горий утверждал что небытия и бытия нет. Он сделал такие выводы на основе рассуждений по трём тезисам. Если что ни будь существует то возможны три случая: 1) Оно есть бытие 2) Оно есть небытие 3) Оно есть и то и другое. Если первое – то оказывается невозможным существование небытия, если второе – то оказывается что нечто, должно быть, и не быть одновременно, что бессмысленно, если третье – то бытие и небытие есть одно и то же, чего не может быть.

СРЕДНВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ отличается своей религиозностью. Яркий представитель средневековой философии – Фома Аквинский считал, что бытие как таковое есть один только бог, всё остальное, материальное и не материальное, имеет ограниченное, не подлинное бытиё. Он установил иерархию причастия каждой вещи к бытию – чем выше в шкале ценностей вещь, тем больше она принадлежит самой себе, с другой стороны все вещи причастны только одному богу, не имея между собой взаимной причастности.

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ отступила от религиозных позиций, отказалась от идеи абсолютного бытия, человек стал автономным, независимым. Мир не есть некая сумма многообразных пребывающих в нём форм существования. Он представляет собой самовосприятие сознания, содержание которого открывается с помощью рефлексии. Возникает как бы новый тип метафизики, где бытие есть сознание. Если попробовать кратко рассказать основную мысль Юма то получится следующее: «всё наше бытие содержится у нас в голове, в нашем воображении, мы не можем себе представить какое-нибудь иное существование помимо тех, восприятий, которые появились в рамках нашего узкого кругозора. Кант говорил: «кроме нашего знания мы ничего того не имеем, с чем можно сравнить наше знание». СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ философия определила свои задачи как логический анализ суждений учёных о научных фактах (неопозитивизм). Витгинштейн разработал доктрину (логический атомизм) согласно которой универсальным мировым языком признавался язык математики. То бишь математические формулы отражают истинное устройство мира. Экзистенциалисты говорили: понятие бытия может быть отнесено только к существованию индивида или экзистенции, существует более глубокий смысл человеческого существования, определяющий его непосредственную связь с бытием. Хайдер говорил: «бытие является неопределяемым понятием, и никакой логический анализ его невозможен».

3. Философская картина мира: конечное и бесконечное.

Исходным положением в философской картине мира является тезис о том, что бытие есть, небытия нет. Для того чтобы познавать бесконечный мир человек должен выделять из этой бесконечности отдельные предметы, как бы оконечивать бесконечность. Отсюда конечность является необходимой характеристикой любого объекта, обязательным атрибутом познания. Определенность – самый первый внешний признак конечного, ограниченность. Определённость это такие признаки предмета, которые позволяют отличить его от других предметов. Ограниченность – наличие границ в пространстве, времени, качественных, количественных и др. отношениях. Граница имеет противоречивый характер: вне бытие конечного как бы соприкасается с его небытием. Граница отделяет один предмет от другого, поэтому он существует сам по себе, обособленно, но граница также связывает предмет с другими предметами, делает существование других предметов необходимым условием существования данного. Эти признаки конечного отражаются в таких категориях как «бытие - в - себе» и «бытие - для - другого». Различие между этими категориями относительно, они постоянно переходят друг в друга. Границы конечного постоянно как бы размываются, преодолеваются, следовательно, конечное это процесс. Единство этих двух противоположностей (бытие в себе и бытие для другого) есть движение. Движущееся, изменяющееся конечное, которое вследствие самоотрицания не имеет конца своему движению, своему изменению – есть бесконечность. Конечное как процесс представляет собой единство устойчивости и изменчивости. В силу ограниченной устойчивости конечный объект сохраняет своё бытиё в системе отношений с другими предметами, другими словами он сохраняет свою качественную определённость, выражающую границы устойчивости предмета. Границы изменения качественных признаков предмета составляют его количественную определённость. Единство качественных и количественных признаков выражается категорией меры. Всякая частичка есть лишь частичка бесконечного мира. В конкретных случаях «бытие в себе» и «бытие для другого» обнаруживает себя частично, полностью они развиваются лишь во всеобщем движении материальной действительности. Если бесконечен мир в целом, то бесконечна и каждая вещь в отдельности. Бесконечность – есть универсальный атрибут материи. Выделяют актуальную и потенциальную бесконечности. Актуальная бесконечность это бесконечность, представляющая собой завершённое целое. Представляя себе вселенную как актуальную бесконечность мы подразумеваем, что все законы в ней повсюду действуют одинаково. Потенциальная бесконечность есть неограниченная изменчивость или безграничное движение.