1. Философия и ее роль в жизни общества.

2. Проблема происхождения философии.

3. Античная философия, основные этапы ее развития и особенности.

4. Ранняя греческая философия: милетская школа, пифагорейцы, элеаты, Гераклит.

5. Учение Демокрита.

6. Жизнь и философствование Сократа.

7. Учение Платона о бытии (проблема статуса идей-эйдосов), душе и познании.

8. Философская концепция Аристотеля. Роль Аристотеля в становлении науки и философии.

9. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии.

10. Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли Возрождения.

11. Рационалистическая метафизика XVII века (Декарт, Спиноза, Лейбниц).

12. Эволюция английского эмпиризма (Бэкон, Локк, Юм).

13. Социальная философия Просвещения.

14. Теория познания и этика Канта.

15. Философская концепция Гегеля.

16. Антропологический материализм Фейербаха.

17. Философия классического марксизма.

18. Позитивизм (общая характеристика и эволюция). Позитивизм и наука.

19. Волюнтаризм А.Шопенгауэра. Мир как воля и представление.

20. Неокантианство XIX века (проблематика, школы, представители).

21. Философские взгляды Ф.Ницше.

22. Психоанализ и философия неофрейдизма.

23. Э.Гуссерль и основные идеи феноменологической философии.

24. Экзистенциализм (основные положения, проблемы, понятия).

25. Философская герменевтика. Г. Гадамер.

26. П.Я.Чаадаев о российской истории и историософии.

27. Славянофилы, западники и евразийцы о путях развития России.

28. Материализм в России XIX века (А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский, Д.И.Писарев).

29. Ф.М.Достоевский о свободе и ответственности человека.

30. Религиозная философия В.С. Соловьева (общая характеристика и основные понятия).

31. Русская религиозная философия начала XX века.

32. Экзистенциально-религиозная философия Н.А. Бердяева. Свобода и творчество.

33. Марксистская философия в России.

34. Проблемы бытия. Основные формы бытия.

35. (НЕТУ) Проблема единства мира и основные пути ее решения.

36. Реальность объективная и субъективная. Объективность идеального. Материя как объективная реальность.

37. Пространство и время. Эволюция представлений.

38. (НЕТУ) Философское понимание системы. Самоорганизация и системность.

39. Движение и развитие. Основные формы движения и модели развития.

40. Принцип детерминизма. Категории причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности. Причина и цель.

41. Природа неживая и живая. Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции Вселенной. Понятие ноосферы.

42. Понятие экосистемы. Глобальные экологические проблемы современной цивилизации.

43. Происхождение человека. Труд, общение и речь как основные факторы антропосоциогенеза.

44. Человек и его место в мире. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.

45. Сознание, его структура. Сознание и бессознательное. Проблема идеального.

46. Природа позновательного отношения. Субъект и объект познания.

47. Чувственное и рациональное познание. Познание как «отражение» и познание как «конструирование» действительности.

48. Проблема истины в философии.

49. Понятие общества. Общество как система.

50. Философия истории. Специфика философского подхода к анализу исторического процесса. Проблемы философии истории.

51. Понятие общеcтвенно-экономичеcкой формации и способа производства в историко-материалистической модели социальной реальности.

52. Философское понятие культуры. Социальные функции культуры.

53. Понятие цивилизации, процесса ее становления и развития. Многообразие форм цивилизации. Россия в мировом цивилизационном процессе.

54. Особенности современной цивилизации и ее противоречия.

55. Индивид, личность, индивидуальность. Свобода и ответственность личности в обществе.

56. Характерные черты и многообразие научного знания.

57. Проблема идеала научности в философии науки.

58. Средства и методы эмпирического и теоретического познания.

59. Взаимосвязь научных и технических революций.

60. Дифференциация и интеграция в науке. Методологическое единство и многообразие современной науки.

61. Этика наука и ответственность ученого.

62. (НЕТУ) Эволюционизм в современно науке. Принцип антропоцентризма в концепции глобального эволюционизма.

63. Исторические типы научной рациональности.

64. (НЕТУ) Модель науки и научного процесса в логическом позитивизме.

65. Концепция развития научного знания в критическом рационализме. (Т.Кун, К.Поппер, И.Лакатос, П.Фейерабенд).

66. (НЕТУ) Наука и религия, их взаимодействие.

1. Философия и ее роль в жизни общества.

Ф. - это такая обл. дух. деятельности, кот. основывается на особом, фил. типе мышления, лежащем в основе ф. познания, и на самостоятельности предмета ф. Ф. не обладает таким же предметом как например естеств. науки, в том смысле, что предмет ф. не локализован в пределах той или иной конкретной обл. знания. Однако предмет у ф. есть, и принципиальная невозможность указанной его локализации составл. его специф. особенность. Ф. возникла с перенесением основного внимания на человека в его отношении к миру, т.е. на человека, познающего, преобразующего и творящего мир. Античная ф. включала в себя нек. состав научного знания, кот. в последствии отошел к ест. наукам. И все же уже в ант. говорилось о онтологии - учении о бытии и о гносеологии - учении о познании, и о логике - учении о формах мышления. Все ф. вопросы затрагивают одну общую проблему: соотношение бытия и сознания, объективного и субъективного, мира и человека. Большая многоплановая проблема “мир-человек”, по сути, выступает как универсальная и может рассматриваться как всеобщая формула, абстрактное выражение практически любой ф. проблемы. Вот почему она может быть в опр. смысле названа осн. вопросом ф.

Философия – есть мировоззрение, то есть совокупность взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. Философия отличается от иных форм мировоззрения тем, что относится, прежде всего, к научной сфере общественного сознания, опирающийся в своем развитии не на одну какую либо научную дисциплину, а на все науки, на весь единый совокупный опыт развития человечества.

Сущность философии - в размышления над всеобщими проблемами, в системе «Мир-Человек». Философия выступает в двух ипостасях: 1) как информация о мире в целом и отношении человека к этому миру. 2) как комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности. Следует разделение функций философии на мировоззренческие и методологические. Соотношение мышления к бытию, отношение человека к миру. Проблемы философии всеобщи, предельны – предельны для бытия человека, для его общей программы деятельности, для всей человеческой культуры.

Проблемы философского мировоззрения охватывают мир в целом, жизнь человека в целом, отношение человека к миру в целом. Более широких проблем, чем мировоззрение не бывает.