Однако, наличие здорового человеческого мозга, помещенного в здоровом теле, еще не гарантирует того, что искра сознания непременно вспыхнет, и человек приобретет самосознание и ясный, богатый внутренний мир. Если маленького ребенка, ум у которого едва стал развиваться, оставить среди животных, то из енго вырастит существо, напоминающее человека лишь физиологическим строением, но полностью лишенного сознания. Сознание можно развить только в условиях человеческой культуры. Нормальный младенец лишь тогда постепенно приобретет понимание себя и окружающей действительности, когда с ним постоянно обращаются по- человечески в прямом смысле слова. Сознание пробуждается в коммуникации, во взаимодействии с живыми людьми- носителями культуры и разума. Вот почему ребенок, растущий в семье с мамой и папой, братьями и сестрами развивается лучьше и быстрее, чем тот, который предоставлен сам себе большую часть времени. Развитие и функционирование сознания требует активной вовлеченности ребенка в человеческий мир, со всеми его особыми законами. Если сравнить сознание с горящим пламенем, то можно сказать, что культура и общение- это топливо, которое поддерживает горение и недает ему угаснуть.

В наши дни развитию сознания помогают: литература, тиелевидение, электронная техника. Когда мы читаем, смотрим либо играем, то мы вступаем в своеобразное общение авторами книг, фильмов, игр. Это важное средство саморазвития, но они односторонни, так как не ведем прямого диолога. Поэтому основой развития сознания сейчас, как и в былые времена остается живой контакт, несущий все богатство человеческих отношений и позволяющий освоить не только мысли других людей, но и чувства, не только увидеть, но и ощутить чужую субъективность, ее присутствие, получить не только знания, но и нравственные навыки.

Но понимание условий, при которых сознание есть, наличествует, функционирует, еще недает нам ответа на вопрос о его происхождении. Почему возникло сознание? А может, оно и вовсе не возникало, а было всегда? На этот вопрос в истории философии есть две противоположные точки зрения.

Одна точка зрения, достаточно сильная и влиятельная, в нашем 20 веке, да и во второй половине прошлого столетия, гласит, что сознание- результат развития природы. Эту точку зрения называют естественнонаучной. Согласно ей вечно и нерушимо существует вещественный, материальный мир, мир планет и астероидов, черных дыр и электромагнитных бурь. В соответствии с непреложными космическими законами он то разрушается, то воссоздается, руководимый неразумными физическими силами. В ней действует закон энтропии, подчиняясь которому все сложное со временем становится простым. Откуда взялось в таком мире сознание, представить действительно трудно. Предпологается, что в нем всеже идут какие-то таинственные процессы самоорганизации. То там, то здесь на необъятных просторах Вселенной как-бы случайно физическая материя усложняется настолько, что порождает жизнь. Ну а жизнь, борясь за саму себя с превосоходящими ее силами слепой природы, вырабатывает сознание, как орган приспособления. Собственно, к этой идее подводит нас Дарвинская теория эволюции. Об этом говорит и Марксисткая философия, и естественнонаучный позитивизм. Да, сознание- иное качество, но оно лишь следствие тех процессов, которые идут в безсознательной природе.

Другая точка зрения, выраженная целым веером различных учений, состоит в том, что сознание – не результат развития природы, напротив оно- первейшая основа действительности. Сознание стоит у истоков всякой проявленной реальности. Оно- изначально, оно было до всего вещественного, материального, и помогло физическому миру возникнуть. Именно мудрым вселенским планом Сознания Духа предусмотренно то, что растения и животные устроены целесообразно, и взаимоувязанность физических законов, и возникновение органического человеческого сознания- все это звенья божественного замысла. Тайна нашего обычного сознания- в его неземном и неприродном происхождении, в его надчеловеческой сути. Именно поэтому сознание нельзя изучать так же, как изучаются природные предметы. Оно- иное, и неизмеримо сложнее. Его внутренние богатства неисчерпаемы, так как через наше сознание мы связаны с высшими структурами реальности, с духовным источником Вселенной. Необходимо отметить, что вторая точка зрения обычно именуется «идеализмом». Слово «идеализм» подчеркивает, что идеальное- важнейшая характеристика сознания- становится во главу угла.

Наиболее интересно то, что окончательного ответа на вопрос, откуда же появилось сознание, так и нет. Материалисты и идеалисты не одно столетие ломают копья по этому поводу. Факт тот, что за последних два столетия появилось много философских школ и направлений, которые вообще оставляют эту тему в стороне, стораясь изучать наш обычный житейский опыт, а не понятие «дух» и «материя», «сознание» и «природа».

Чтобы рассмотреть свойства сознания как особого неординарного явления, и похожего, и непохожего на внешний мир, нужно обратиться к своему собственному опыту, внутреннему миру. И что же мы там найдем? А найдем мы там и образы действительности и образы воображения, слова, выражающие понятия разной степени общности, эмоции, волевые импульсы и способность рассуждать, а так же другие внутренние реалии, которым порой не всегда подобрать имя. Важно, что все эти составные существуют не сами посебе, а увязаны в сложное динамическое единство, подвижное, изменчивое и в то же время целостное. Это- идеальная действительность, образующая бесконечно богатый мир, нашу внутреннюю Вселенную.

Эта внутренняя Вселенная вовсе не похожа на тихую зеркальную гладь, просто отражающую то, что находится вне ее. Она мощно привносит собственную природу.

Наше сознание активно. Оно совсем не замечает «все подряд», потому что, ее лишь «все», то , оказывается, не видишь ничего. Каждый образ, который мы непосредственно наблюдаем, выделен нами из общего фона, на котором он вырисовывается. Так художник обнаруживает тончайшие оттенки красок, которые невидит человек не искушенный в живописи. Сознание избирательно. Оно отображает действительность под определенным углом зрения. Мы создаем, замечаем и сохраняем образы того, что для нас значимо, интересно, что имеет смысл.

Смысл- совершенно особая характеристика сознания. Он указывает на то, что действительность небезразлична нам. Он как чуткая стрелка, которая колеблится каждый раз, когда наше «я» вступает в такие отношения с реальностью или с самим собой, которые не просто «есть», а «значат». Образно говоря, смысл присутствует, если мы схватываем, «что к чему», если в нас есть понимание, зачем существует та или иная вещь, то или иное переживание. Можно сказать, что на объективную внешнюю реальность мы всегда смотрим через подвижную сеть человеческих смыслов. Для разных людей, как и для разных культур одна и та же вещь может иметь совершенно разный смысл. Так, для грамотного и для неграмотного смысл такого предмета, как книга- различен. Или смысл старинной иконы: верующий молится перед ней, а спекулянт втридорого их продает и т. д