Ибн-Рушд был одним из плодотворнейших арабских мыслителей. Об исключительном трудолюбии великого философа свидетельствует его собственное признание, согласно которому он не работал только два дня в своей жизни, в день смерти отца и в день своей свадьбы. Ибн-Рушдом было составлено большое число комментариев на философские произведения как древнегреческих, так и арабских и среднеазиатских мыслителей. При этом самое, видное место среди них занимают комментарии на работы Аристотеля.

В своих сочинениях Ибн-Рушд предстает перед читателем как великий, страстный борец против всего, что тормозило развитие науки, особенно против догматических принципов ислама и религиозно-мистической философии Газали. Все богатство идей своих великих предшественников и современников – Аристотеля, Фараби, закария Рази, Ибн-Сины, Бируни, Ибн-Баджжи, Ибн-Туфейля – он подверг критическому переосмыслению и переработке.

Заключение

Восток VII – X веков оставил последующим поколениям огромное наследие.

Ибн-Сина, аль-Фараби, Ибн-Рушд, Ибн-Баджжа, Ибн-Туфейль и другие великие мыслители прошлого внесли непомерный вклад в теоретическое знание, не только Арабского Востока, но и Европы, коей является философия и только она.

Литература

1. Б. Веймарн, Г. Каптерева, А. Подольский Искусство арабских народов. – М., 1960

2. Всемирная история. – М., 1957.

3. М. Хайчатурян Аль-Фараби. – М., 1975.

4. Натурфилософия Ибн-Сины. – М., 1978.

5. С.Н. Григорян Великие мыслители Ближнего и Среднего Востока. – М., 1959.

6. С.Н. Григорян Великие мыслители Арабского Востока. – М., 1960.

7. Ф. Энгельс Диалектика природы. – М., 1955.

8. И.Ю. Крачковский Избранные сочинения. Т.4. – М., 1957.

9. С.Н. Григорян Великие мыслители Средней Азии. – М., 1958.

10. Избранные сочинения мыслителей Ближнего и Среднего Востока. – М., 1961.

11. А.В. Сагадеев Ибн-Сина. – М., 1980.

12. А.В. Сагадеев Ибн-Рушд. – М., 1973.

[1] Ф. Энгельс Диалектика природы. – М., 1955.

[2] Б. Веймарн, Г. Каптерева, А. Подольский Искусство арабских народов. – М., 1960