Чередование этих двух подходов, непоследовательное проведение как первого, так и второго создает реальную перспективу «замораживания» чеченского конфликта, поскольку в основе каждого из них лежат диаметрально противоположные стратегии «управления» конфликтом.

Заключение

Причиной возникновения этнического конфликта может стать посягательство на территорию проживания этноса, стремление этносов выходить из-под «имперского обруча» и создавать независимые территориально-государственные образования.

Борьба за природные ресурсы, приоритеты в трудовой деятельности, социальные гарантии – всё это вызывает этнические стычки, которые в дальнейшем перерастают в крупномасштабный конфликт.

Прогнозирование, предупреждение и разрешение этнических конфликтов – важная задача современной науки. Регулирование конфликтов на этнической основе, поиск взаимопонимания сторон затрудняется рядом факторов, к которым следует отнести следующие:

o Конфликтующие этнические группы существенно различаются по культурным характеристикам (язык, религия, образ жизни);

o Конфликтующие этнические группы существенно отличаются по социально-политическому статусу;

o На территории проживания одного из этносов за исторически короткий срок существенно меняется ситуация

o Наличие внешних по отношению к конфликтующим сторонам сил, заинтересованных в продолжение конфликта;

o Конфликтующие стороны сформировали устойчивые негативные стереотипы по отношению друг к другу.

Но, несмотря на это, наука и общественность находят способы регулирования этнических конфликтов, а в сегодняшнее время, когда большинство россиян по-прежнему опасается развала российского государства в результате межнациональных конфликтов, это весьма значимо.

Конфликты не похожи один на другой и, следовательно, однозначного пути для урегулирования различных конфликтов, в разных частях мира не могут быть решены используя только один и тот же метод. Конфликт зависит от двух составляющих: обстоятельства и конфликтующих сторон. Следовательно, разрешение этого конфликта надо искать именно в этих двух факторах.

Если суммировать основные способы устранения противоре­чий, лежащих в основе конфликта, то ими могут быть следующие:

o устранение объекта конфликта;

o раздел объекта конфликта между сторонами;

o установление очередности или иных правил обоюдного ис­пользования объекта;

o компенсация одной из сторон за передачу объекта другой стороне;

o разведение сторон конфликта;

o перенос отношений сторон в другую плоскость, предпола­гающую выявление у них общего интереса, и пр.

Конфликт никогда не бывает статичным. Он постоянно развивается фактически по всем параметрам. Сам факт развития, изменения конфликта открывает возможности для его урегулирования. Именно в силу появления новых аспектов в отношениях между сторонами-участниками конфликта они могут прийти к согласию, которое еще вчера казалось невозможным. Таким образом, если конфликт не урегулируется в данный конкретный момент, то это не означает, что он вообще не подлежит урегулированию. Суть урегулирования как раз и заключается в том, чтобы изменить ситуацию и сделать возможным нахождение мирного взаимоприемлемого решения.

Длительные этнические конфликты, имеющие глубокие исторические корни скорее требуют технологий, разрабатываемых в рамках «миростроительства»[13].

Двадцатый век не дал универсального рецепта решения таких конфликтов. Единственно, что стало очевидным, - эти конфликты не имеют решения, если не достигнуто согласие между непосредственными сторонами конфликта. Третья сторона может выполнять либо роль посредника, либо - гаранта. А условием мирной трансформации конфликта может быть только отказ от применения силы, именно потому, что в конечном итоге нужна готовность к устранению ненависти между конфликтующими сторонами.

Список литературы

1. Чернявская Ю.В. «Психология национальной нетерпимости». Минск, 1998
2. Серебренников В.В. «Война в Чечне: причины и характер» // Социально-политический журнал, 1995 №3
3. Здравомыслов А.Г. «Социология конфликта». М.: Аспект Пресс, 1996
4. Гуськова Е. «Косово: новое испытание для российской дипломатии» // Независимая Газета 12.03.1999
5. Кредер А.А «Новейшая история 20 век». Ч.2 – М.: ЦГО, 1995.
6. Авксентьев А.В., Авксентьев В.А. «Этнические проблемы современности и культура межнационального общения». (Учебное пособие под ред. проф. В.А. Шаповалова). Ставрополь, 1993.
7. Лебедева М.М. «Политическое урегулирование конфликтов». М.: Наука, 1999
8. Прохоров А.М. «Советский энциклопедический словарь». 4ое издание. М.: Советская энциклопедия, 1990

[1] Иллирийцы – древние индоевропейские племена на Северно-Западе Балканского полуострова. С конца IIIв. по Iв. До н.э. Иллирийцы были покорены римлянами и романизованы.

[2] Скандерберг – национальный Герой Албании. Возглавив в 1443г. народное восстание освободил от османского господства часть территории страны. Основатель Лежской лиги, главнокомандующий ее армией.

[3] СФРЮ – Социалистическая Федеративная Республика Югославии.

[4] Косовары - косовские албанцы.

[5] Скупщина – выборные представительные органы государственной власти в Югославии.

[6] Тито Иосип – деятель югославского и международного коммунистического движения, с 1953 – президент Югославии.

[7] Суперэтнос – сформированная крупная культура с большим кол-вом людей.

[8] Экспансия – расширение сферы господства монополистических объединений, групп капиталистов, капиталистических государств, осуществляемое как экономически, так и внеэкономическими методами.

[9] Мюридизм – термин для названия национально-освободительного движения Сев. Кавказа против царизма во время Кавказской войны 1817-1864гг.

[10] Газават – «священная война» мусульман против иноверцев.

[11] Теократия – форма правления, при которой глава государства (обычно монархического) является одновременно его религиозным главой.

[12] Эскалация – расширение, наращивание вооружений, постепенное усиление, распространение конфликта, обострение (положения).