И вот настает долгожданный момент. Ребята в ожидании оценки сделанного . Радости нет предела воплощенная задумка получает всеобщее одобрение и похвалу. Победа - и может быть первая! И досталась она благодаря напряжению волевых усилий. Ребенок учился подчинять второстепенные мотивы главным, ведущим, что укрепляло в нем чувство собственного достоинства. Он «вырастал» в своих глазах. И еще воспитанник делал при этом важное открытие: «Моральное достоинство человека, его место в обществе, успехи в труде находят свое проявление в общественном признании»"(Сухомлинский В.А. Избанные произведения. В 5 т.Т.3. С.350)

Но мало «показать себя», надо вместе с тем, как явствует опыт павлышского педагога, учить ребят утверждать себя, и здесь не нужно искать какое-то универсального средства. Ибо полем (в практике В.А.Сухомлинского) для утверждения воспитанника как личности было преодоление лени и невежества, эмоционального бескультурья и примитивизма, эстетической убогости и эгоизма, поиск примеров для подражания, творение материальных и духовных ценностей и др. Помощь же учителя в самоутверждении воспитанника начиналась в сфере интеллектуального труда, так как именно здесь «пробиваются» первые ростки того, чем воспитаннику хочется «показать себя». Неслучайно учитель Сухомлинский связывал получаемые в школе знания по тому или иному предмету с науками, на основе которых построены таковые. При таком построении учебного процесса ученик не ограничивался «потреблением» знаний, а чувствовал себя пытливым исследователем.

Павлышский новатор обратил внимание на такую закономерность: «Человек только тогда совершенствует себя, когда он выражает себя, своей увлеченностью как бы освещает путь другим»(Сухомлинский В.А. Избранные произведения. В 5 т. Т.1. С.181). Его педагогическая система была направлена на то, чтобы вызвать у каждого воспитанника стремление к выражению себя, чтобы достойное поведение одного было бы примером для других, а чье-то достижение вдохновляло остальных. Этому, в частности, способствовало то, что примерное поведение воспитанника в Павлыше, его успехи рассматривались как выражение гордости собой, выражение собственного достоинства труженика, а также, и что весьма существенно, постоянно вдохновляемая педагогом и его коллегами обстановка самовоспитания в школе. В многослойном процессе самовоспитания учителю-воспитателю принадлежит ответственная роль «дирижера и композитора, первой скрипки и главного ценителя мастерства других»(Сухомлинский В.А. Избранные произведения. В 5 т. Т.1. С.182).

Отметим и то, что ученый предостерегал не смешивать понятия: «выразить себя» и «показать себя». Второе свойственно скорее людям с искаженным представлением о красоте поведения, о высоких чувствах, мыслях; им иногда хочется всего лишь покрасоваться.

Идеалом воспитания Сухомлинский считал такое положение, при котором буквально каждый воспитанник становился бы главным в деле, в каком ему не было бы равных. И в этой связи он направлял усилия руководимого им педагогического коллектива на то, чтобы «добраться» до той жилки, с которой начинается неповторимость личности, ее талант.

Павлышский педагог считал детство и отрочество периодами, когда происходит творение доброго имени человека По его мнению, уже к моменту вступления в юношеский возраст должна быть «прочная завязь личности», гордой от того, что она может себя в чем-то конкретно выразить. В эту пору происходит моральное, идейное и гражданское самоутверждение личности, вызревает ответ на вопросы: «Как жить?» «Каким человеком я должен стать?». Василий Александрович и его коллеги всячески стимулировали раздумья и поиски ребят. Вся их жизнедеятельность выстраивалась таким образом, чтобы она побуждала их еще активнее углубляться в свои мысли, в чтение, была катализатором все большего познания и осмысления явлений и процессов, происходящих в мире их окружающем и их самих, обогащения самосознания.

Трудно представить подлинное воспитание без такой важной составляющей как самовоспитание. Ученый неоднократно подчеркивал, что только «воспитание, побуждающее к самовоспитанию» и есть «настоящее воспитание»(Сухомлинский В.А. Избранные произведения. В 5 т. Т.5. С.2). Постоянно познавая «себя в себе», «овладевая собой», говорил он, человек должен сам заниматься воспитанием своих чувств, дисциплинировать мысль и волю, вырабатывать уравновешенный характер. Вместе с тем, прямое побуждение ребенка к самовоспитанию, постоянные призывы «работать над собой» не дадут желаемого результата, если они не будут опираться на собственную активность ребят, на их потребность в «самоосуществлении».

Коллектив Павлышской школы, придавая огромное значение самовоспитанию своих питомцев, разработал программы по многим его аспектам. Исходным самовоспитания было научение ребенка самоорганизации, то есть научение умению «заставить себя». Оптимальным периодом для этого В.А.Сухомлинский считал возраст с 7 до 10-11 лет, так как в детстве и раннем отрочестве ребята восприимчивы к советам старших и с интересом следуют им. Потеря этого времени, предостерегал педагог, чревата негативными последствиями.

Решение проблемы «заставить себя», «победить самого себя» новатор начинал с самого простого: с дел, содержащих элементы игры. К примеру, утренняя зарядка: педагог не заставлял, а советовал ребятам испытать, проверить свою волю ежедневно подниматься в шесть часов утра (а летом в пять часов) и делать физзарядку, а затем принимать холодный душ, тем же, кто живет вблизи реки или пруда, купаться. Зимой всем рекомендовалось обтираться снегом и ходить по снегу босиком.

В школе дети делились впечатлениями, рассказывали друг другу о том, кому уже удается «победить самого себя». Слушая одноклассников, каждый «примерял» себя, свои волевые усилия. А тем временем учитель советовал ребятам попробовать заставить выполнять домашние задания в утренние часы (с 6-ти до 8-ми часов). Постепенно дети начинали ощущать результаты своих волевых усилий и убеждались в том, что умственная работа в утренние часы многократно плодотворнее: за один час работы утром можно сделать в три раза больше, чем днем.

Многолетняя педагогическая практика убедила Василия Александровича в том, что формирование положительных взглядов немыслимо без выработки у воспитанников определенной системы самовоспитания и самообразования. Однако тяга к ним будет проявляться в том случае, подчеркивал педагог, если воспитанник научится видеть себя, объективно оценивать моральный аспект своего поведения и свое «Я» в целом.

Годы кропотливой работы позволили павлышским учителям определить общий круг поучений, побуждающих ребят к самовоспитанию в труде и учении. Их основной смысл в слеующих истинах, обращенных к воспитанникам:

v без труда человек перестает им быть; личность выражает сама себя своим трудом;

v обучаясь, школьник берет материальные ценности в долг у старшего поколения, но их надо будет отдавать;

v оставляя себя в труде (продуктах труда -.), человек обретает счастье;

v труд похож на восхождение на высокую гору, остановишься на полпути не достигнешь вершины;