Глава I I I. Отражение личностью собственного социального статуса.

Социальный статус является интегральным показателем положения социальной группы или ее представителей в обществе, в системе социальной иерархии и общественных отношений, которое характеризует систему прав, привилегий и обязанностей, которыми обладает его носитель. Основными его составляющими являются авторитет и престиж личности.

Психологический анализ определенного социального статуса предполагает раскрытие таких его характеристики как:

§ особенности образа жизни его носителей: круг деятельностей, круг общения и материальные условия их реализации

§ объем и содержание прав, привилегий и обязанностей носителей статуса;

§ степень авторитетности и престижности статусного положения, которые и определяются образом жизни его носителей, совокупностью предоставленных им прав и обязанностей, их оценкой со стороны общества.

На рис.1 на основе теоретического анализа разных подходов к интерпретации понятия социальный статус, изображена обобщенная психологическая модель отражения личностью собственного социального статуса

Сознание конкретного реального индивида – это единство переживания и знания Соответственно, отражение социального статуса личности какциального явления в сознании его носителя (реального или потенциального) включает единство и взаимопроникновение таких процессов как познание и переживание статуса. Познание социального статуса включает систему знаний и представлений личности о содержании деятельностей и круге общения, совокупности прав, привилегий, моральных норм и обязанностей, обусловленных статусным положением, величину его престижности и авторитетности.

Переживание социального статуса рассматривается как сформированность определенной социальной позиции, которая характеризует отношение индивида к системе норм, правил, шаблонов поведения, вытекающих из его социального положения и приписываемых окружающей его средой. Переживание личностью

Рис. 1. Психологическая модель отражения личностью собственного социального статуса

социального статуса выявляется в ее отношении к содержанию деятельностей и кругу общения, совокупности прав, привилегий, моральных норм и обязанностей, обусловленных статусным положением, его престижности и авторитетности.

В традиции отечественной психологии самосознание рассматривается как важный компонент структуры личности, как процесс, с помощью которого человек познает мир и относится к самому себе. Самосознание – это осознание человеком самого себя в отношениях к внешнему миру и другим людям Отражение социального статуса в самосознании его носителя выражается терминами социальная идентификация и социальная идентичность. Первый характеризует процессуальный аспект самоопределения индивидов в социально-групповом пространстве относительно разнообразных общностей как «своих» и «не своих». Идентификация может осуществляться в разных формах: идентификация с личностью (реальной или идеальной), идентификация с реальной группой, идентификация с номинальной группой, и происходить на трех уровнях: как желание субъекта в чем-то подражать объекту, как некоторое уподобление в поведении, как ориентация на объект идентификации как определенный эталон

Под социальной идентичностью понимают осознание, ощущение, переживание личностью принадлежности к различным социальным общностям в частности, группы носителей определенного социального статуса. Применив к феномену социальной идентичности структурную модель социальной установки, можно выделить в нем три аспекта: когнитивный (осознание собственной принадлежности к определенной социальной общности, «Я – носитель определенного социального статуса»), эмоциональный (отношение к данной принадлежности, «Мне нравится/не нравится быть носителем определенного социального статуса») и поведенческий (действенный аспект принадлежности к определенной социальной общности, «Я стремлюсь/ не стремлюсь быть носителем статуса и совершаю соответствующие действия»).

Самосознание включает ряд взаимосвязанных процессуальных компонентов: самооценку, уровень притязаний и социально-психологические ожидания Идентифицировав себя как носителя определенного социального статуса и представителя соответствующей социальной группы, личность становится объектом самооценок, формирует суждения о степени наличия у нее определенных качеств в соотношении их с эталоном носителя данного социального статуса. Оценивание себя как носителя социального статуса способствует формированию уровня притязаний личности – установки на выбор социально значимых целей, успешное выполнение которых может удовлетворить стремление занять желаемое место на шкале определенных ценностей. В самосознании личности отражаются социальные ожидания – предположение человека об оценке его личности окружающими.

Результатом апробации личностью своих самооценок, уровня притязаний и социально-психологических ожиданий является представление о себе как носителе социального статуса, то есть, «Образ – Я» личности. Данное понятие используется для обозначения результирующих преставлений личности о себе, продукта процесса самосознания Содержание «Образа – Я» личности, иерархия выделенных в нем ипостасей («Образов – Я» как носителя различных статусов) зависит от возрастных особенностей, социальной ситуации развития личности, принадлежности к определенной этнической группе, референтной малой группе и т.д. «Образ-Я» личности как носителя определенного социального статуса существует в форме «Я-идеального» и «Я-реального».

Таким образом, предложенная модель субъективного отражения социального статуса может быть использована для характеристики психологических условий становления определенного социального статуса личности.

Глава IV. Иерархия статусов

4.1. Социальный престиж статуса.

Статусы в обществе иерархизированы. Принятая иерархия (ранжирование) статусов представляет собой основу стратификации данного общества. Социальный престиж (уважение, признание) статусов (точнее, престиж функций, закрепленных за конкретным статусом), по сути, и представляет собой иерархию статусов, разделяемую обществом и закрепленную в культуре, общественном мнении.

Сам престиж, и, соответственно, иерархия статусов формируется под влиянием двух факторов: 1) реальной функциональной значимости тех или иных функций для развития общества, воспроизводства его структур (инвариантная сторона престижа статуса); 2) системы ценностей, шкалы предпочтений исторических традиций, учитываемых в данной культуре (культурно-вариативная сторона престижа статуса).