Критерии наших оценок касаются не верований, но поведения и способов воздействия, затрагивающих права человека, его достоинство и свободу. Сектой является группа, в которой применяется: МАНИПУЛЯЦИЯ СОЗНАНИЕМ с помощью:

- навязывания определённого учения;

- контроля за мыслительной деятельностью;

- психического насилия,

которые приводят к РАЗРУШЕНИЮ ЛИЧНОСТИ в плане:

- физическом: неполноценное питание, недостаточный сон, напряжённая работа;

- психическом: искажение личности, поведения и способности критического суждения;

- умственном: обеднение всех областей знания, не имеющих отношения к секте;

- социальном: регрессия способности к общению, тотальная враждебность ко всей системе функционирования общества,

которые, в свою очередь, приводят к РАЗРУШЕНИЮ СЕМЬИ:

- критические замечания, агрессия, оскорбления, клевета;

- отдаление, разрыв отношений детей с родителями;

- разводы,

которые имеют своим следствием РАЗРУШЕНИЕ ОБЩЕСТВА:

- препятствуя членам секты участвовать в общественной и культурной жизни своей страны

- или призывая их проникать во все сферы экономической, политической и т. д. жизни.

В основе секты - МОШЕННИЧЕСТВО или ОБМАН:

- интеллектуальный;

- нравственный;

- финансовый.

Способы вовлечения в секты

Бесспорный УЧИТЕЛЬ, гуру, которого боятся и любят, через УЧЕНИЕ, как единственную и последнюю весть о спасении, и в ГРУППЕ, очень тёплой и приветливой, жестко иерархической, обрабатывают будущего члена в четыре этапа:

I-ый этап: соблазнить и польстить:

- через простые и даже упрощённые ответы на сложные вопросы существования (жизнь, смерть, болезнь .) в атмосфере тёплой сердечной группы;

- опираясь на все крупные темы нашей эпохи: экология, НЛО, медитация, освобождение .;

- через лесть: “ты красив, умен, ты нужен нам для великой миссии”;

- и гарантируя будущему члену счастье, свободу, знание.

II-ой этап: нейтрализовать способность к критике и личные качества:

- добиваясь состояния усталости: долгий рабочий день, лекции, хождение по домам или общественным местам (с целью вербовки новых членов), продолжительные медитации, молитвы, обучение доктрине секты:

- через изменение пищевых привычек: режим, пост .

-.через создание таких условий жизни, которые препятствуют члену остановиться и подумать, что он делает или как живёт;

-мгновения побыть одному, через принуждение рассказывать о себе обязательную и направляемую исповедь .;

- через изменения словаря: будущий сектант должен усвоить речь, которая “хорошо” звучит, кажется серьёзной в научном или религиозном отношении, но которая имеет смысл только внутри группы. Эта лукавая техника лишает сектанта всякого сообщения с миром и фактически обедняет до ничтожества его мысль (результат, прямо противоположный обещанному на 1-ом этапе).

III-ий этап: углубить его членство в группе и стимулировать социальные разрывы:

- побуждение бросить учёбу;

- отъезд за границу (как правило, для продолжения сектантского образования);

- разрыв с семьей, с друзьями, с обществом. Любая исходящая извне информация объявляется подозрительной или манипулируемой. Все, кто критикует секту, представляются негативно, как опасные, выступающие против прогресса человечества. Настойчиво советуется более не встречаться с ними, клеветать на них, или, если возможно, подавать на них в суд. Иногда семья объявляется ответственной за все трудности, с которыми сталкивается или сталкивался ранее член секты;

- общество представляется исключительно как место погибели, медицина - бесполезной, психиатрия - опасной, различные религии - как полностью преодоленные, политика - устарелой. Только группа, ведомая СВОИМ УЧИТЕЛЕМ, который объявляет себя спасителем человечества, может вести людей по дороге к счастью;

- тогда члены группы получают уверенность в своей искупительной миссии, но им разъясняют, что “Общество сопротивляется, у него есть свои привычки, свои интересы, вам не поверят, вас будут преследовать. И это доказательство, что вы - в истине. Не так ли было с большинством учеников мира?”. Это ловкая аргументация. Чем более член секты встречает сопротивление, тем более глубоко он вовлекается в группу.

IV-ый этап: сделать возвращение (в общество) невозможным:

- отсутствие дохода, социальной поддержки, существенного профессионального опыта делают возвращение затруднительным:

- частые перемены мест не позволяют устанавливать устойчивые связи с внешним по отношению к группе миром, которые могли бы облегчить возвращение;

- старых друзей больше нет:

- семейные узы или оборваны или напряжены до конфликта;

- брак внутри группы, есть дети . Невозможно уйти одному, надо, чтобы одновременно этого захотели двое;

- страх. Жёсткая дисциплина, суровые наказания, постоянное доносительство, страх перед внешним миром, денежные долги;

- легче остаться, плыть по течению;

- счастье, свобода, богатство личности или знание обещаются на каждом этапе, если член секты соглашается терпеть страдания ещё большие, чем он уже перенёс, когда был во внешнем мире (в момент вхождения в секту), потому что каждый раз он говорит себе, что было бы глупо отступать, когда стоишь так близко к цели, что все его страдания (а часто и деньги) пропали впустую. Чем более член секты страдал, тем более он готов страдать ещё больше.

Все четыре описанных этапа: соблазнение и лесть, нейтрализация способности к критике, углубление вовлечения в группу и стимулирование интимных, социальных и культурных разрывов при всё большей невозможности разрыва с сектой направлены на то, чтобы стремительно и нерасторжимо влить человека в группу и так искалечить его сознание, что всё это выражается в острой инфантилизации. Тогда члены оказываются полностью подчинёнными своему учителю и способны превратиться в опасных фанатиков. А разве большинство гуру - не параноики?

Увидеть, пока не поздно, влияние секты

Определить это влияние можно, суммируя его симптомы, черты группы и всю возможную информацию о ней.

1. Симптомы:

- изменение поведения, манеры одеваться, словарного состава, интересов;

- повторяющиеся и непривычные цитирования;

- заученные речи или . впечатление проигрываемой пластинки;

- падение интереса к семье, друзьям, к профессии или школе, к развлечениям;

- рост числа встреч в неделю (и собраний)

- путешествия по стране и за границу;

- много телефонных звонков;

- большое количество писем;

- длительное чтение или медитация;

- режим питания;

- монотонный голос:

- агрессивность или безразличие;

- замкнутость или экзальтация ради нового дела;

- значительные денежные траты: займы в банке, сборы у родственников, друзей.

2. Признаки группы:

- УЧИТЕЛЬ: Есть ли он? Каким он хочет представиться?

- СТРУКТУРА: Есть ли жёсткая иерархия? Как она создаётся и поддерживается?

- ВЛАСТЬ: Как она распределяется? Кто её осуществляет?

- ДЕНЬГИ: Как их получают, используют и распределяют?