Помимо экранного насилия существуют еще и многочисленные элементы насилия, а иногда и его открытой пропаганды в аудио-произведениях. Общеизвестно, что песни с агрессивным содержанием побуждают слушателя к насильственным действиям. А с учетом того, что слуховое восприятие вызывает гораздо более сильный эмоциональный отклик, чем зрительное — последствия широкого распространения и популяризации подобных произведений могут оказаться крайне негативными.

Побуждения к действиям насильственного характера над представителями других национальных и расовых меньшинств, призывы к убийствам представителей других субкультур, представителей государственной власти и правопорядка, родителей и др., призывы к самоубийствам, употреблению наркотиков и алкоголя и т. п. — вот, что можно услышать в творчестве музыкальных коллективов, пользующихся популярностью среди молодежи России. И ведь эти призывы реально действуют — примеров убийств, самоубийств и других насильственных действий, совершенных под влиянием музыки — предостаточно.

Музыка является для подростков самым верным спутником, учителем и проводником в жизни. На базе музыкальных течений и стилей появляются всевозможные молодежные суб — и контркультуры, которые зачастую носят антиобщественный и экстремистский характер.

Стоит обратить внимание на тот факт, что большинство «молодежных субкультур» России являются заимствованными из западной культуры и не являются историческими сложившимся «очагами» субкультуры в нашей стране. «Скинхеды», «анархисты», «рэпперы», «рейверы», «сатанисты», «панки» — все они представители европейской и американской культуры.

В результате, с возникновением подобных субкультур происходит постепенное разрушение традиционной российской культуры и нравственности.[4]

И хоть для России данная проблема пока не приняла масштаба национального бедствия, это может оказаться лишь вопросом времени. Сейчас очень важно не допустить ошибки прошлого вновь, не упустить то ценное время, когда еще можно предотвратить или по крайней мере существенно снизить возможное наступление того негативного эффекта, который оказывает на подрастающее поколение подобными способами.

Именно такой подход может оказаться наиболее действенным методом в преодолении сложившейся ситуации. Потому что, как показывает практика, законы всегда нарушались, нарушаются сейчас и, вероятнее всего, будут нарушаться в дальнейшем — искоренить это на 100% — не вполне выполнимая задача, а это значит, что с проблемой необходимо бороться «изнутри». Безусловно, общество может и должно формировать какие-то рамки, инструменты воздействия, но необходимо понимать, что решить данную проблему сразу, одной государственной программой — не получится. Здесь требуется комплексный подход, предполагающий активное взаимодействие всех социально — общественных институтов, ученых и исследователей различных областей знаний и, конечно же — терпение и время.

Общий вывод утешителен — общее положение нравственности на телевидении хоть и улучшилось за последнее десятилетие, но десять лет — слишком большой срок, для таких мизерных результатов. Необходимо принять комплексные меры по еще большему уменьшению трансляции сцен секса насилия и нецензурной брани. Нужно четко обозначить временные рамки для показа соответствующих передач, также они должны сопровождаться соответствующей предупреждающей подписью в начале.

Список использованной литературы

1. Луначарский о кино. – М., Искусство, 1965. С. 20.;

2. Ситаров В. А. Насилие и ненасилие // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 1. — С. 135-139.;

3. Федоров А. В. Насилие на экране//Человек. 2004 № 5. С.142-151.;

4. Федоров А. В. Права ребенка и проблема насилия на российском экране;

5. Назаретян А. П. Эволюция ненасилия: историческая ретроспектива

6. Узнадзе Д.Н. Общее учение об установке;

7. Климов И.А. Телевидение: модальности существования. 2005. С. 2-3.;

8. Газета «Коммерсантъ» № 103 (3187) от 08.06.2005;

9. История и математика: Анализ и моделирование социально-исторических процессов. М.: КомКнига, 2007. С. 243—262.;

10. Федоров А. В. Права ребенка и проблема насилия на российском экране. Таганрог: Изд-во Кучма, 2004. 418 c.;

11. Золотов Е. А. Воздействие аудиовизуального насилия на подрастающее поколение России: историко-культурологический аспект;

12. Чикирис А. Насилие на телевидении.

13. ru.wikipedia.org

1. [1] Луначарский о кино. – М., Искусство, 1965. С. 20.

[2] Эскапи́зм (англ. escape — убежать, спастись) или эскейпизм — стремление человека уйти от действительности в мир иллюзий.

[3] Климов И.А. Телевидение: модальности существования. 2005. С. 2-3

[4] Золотов Е. А. Воздействие аудиовизуального насилия на подрастающее поколение России: историко-культурологический аспект.