Даная явилась для Тициана возможностью создать женский образ, не только залитый светом, но как бы состоящий из него. Сотканная из света фигура во времена Тициана была подлинным новшеством в живописи. И в этом смысле она олицетворяет другую жизнь и другое искусство. Тонкий и плавный переход от светописи женского тела к тени, отказ от разделяющих линий есть начало чего-то нового и доселе неизведанного, куда погружался Тициан в 50-е годы XVI века… «Даная» явилась той вешкой, которая как бы помечает собой превращение Тициана из талантливого и искусного живописца – в великого и неповторимого гения своей эпохи, вставшего в один ряд с Леонардо да Винчи, Рафаэлем, Микеланджело.

Для великого голландца античный миф стал толчком к изображению женской наготы, может быть, самой одухотворенно-прекрасной в истории живописи. И едва ли не самой загадочной. И картина рассказывает об изначально вдохновившей Рембрандта любви к первой жене Саскии, затем об «уходе» к другой женщине (женщинам?). Мы можем наблюдать за изменением отношения авторов различных эпох к сюжету о Данае, его различным интерпретациям в разных художественных стилях сообразно этим эпохам. Но сама Даная как мифическая героиня воплощает собой человеческий тип и характер и содержит в себе отклик на «вечные проблемы» бытия. Ее история мудра и благородна, и тем интересна и для того, и для другого художника. Сам этот эпизод нежданного и, может быть, неосознанно ожидаемого явления любви к молодой девушке таил в себе, как мы видим, огромные образные возможности, и они были реализованы благодаря великому таланту и тем, и другим мастером сполна.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1. Ю. Кузнецов. «Голландская живопись XVII – XVIII веков в Эрмитаже». Издательство «Искусство», Ленинградское отделение,1988г

2. «Эрмитаж. Планы выставок» составитель Ю.Шапиро. Лениздат, 1977г.

3. Виппер Б. Р. «Становление реализма в голандской живописи XVII века» Москва «Искусство» 1967г.

4. С. А. Андронов «Рембрандт. О социальной сущности художника» Москва идательство «Знание» 1978г.

5. Ротенберг Е. Э. «Рембрандт Гарменс ван Рейн» Москва изд. «Советский художник», 1956

6. В. А. Лебедев «Рембрандт» издательство «Знание» Москва 1956г.

7. Альбом репродукций «Рембрандт» вып. 1-2. Москва изд. «Изобразительное искусство» 1971-72г.

8. Баттилотти Д. Мастера живописи. Тициан. Издательство «Белый город». Москва 2000.

9. Липатов В.С. Мир шедевров. Тициан. Издательство «Классика». Москва 2000.

10. Натаниэл Харрис. Творчество Ренессанс. Издательство «Лабиринт–К». Москва 2000.

11. Эрнст Гомбрих. История искусства. Издательство «АСТ». Москва 1998.

12. Искусство. часть 2. Искусство Западной Европы XVII – XX веков. Москва «Просвещение», 1988 г.

13. Новое Литературное Обозрение 2002. № 9Виталий Лехциер «Апология черновика, или «пролегомены ко всякой будущей .»

14. Э. Верхарн. «Творческий путь Рембрандта». В кн.: «Мастера искусства об искусстве», т. 1, М. – Л., 1937

15. Филиппо Педрокко. Тициан. Слово/Slovo, Москва, 1995 г.

16. Гледис Шмитт «Рембрандт». Москва. «Терра» - «Terra», 1996 г.

17. Западно-европейское искусство 17 века. Е.И. Ротенберг. «Искусство», Москва. 1971.

[1] Э. Верхарн. «Творческий путь Рембрандта». В кн.: Искусство. часть 2. Искусство Западной Европы XVII – XX веков. Москва «Просвещение», 1988 г.

[2] Западно-европейское искусство 17 века. Е.И. Ротенберг. «Искусство», Москва. 1971.

[3] Гледис Шмитт «Рембрандт». Москва. «Терра» - «Terra», 1996 г.

[4] Гледис Шмитт «Рембрандт». Москва. «Терра» - «Terra», 1996 г.

[5] «Мастера искусства об искусстве», т. 1, М. – Л., 1937, с. 514

[6] Цит. По кн.: Мастера искусства об искусстве, т. 1. М. – Л., 1937 г., с. 77.

[7] Филиппо Педрокко. Тициан. Слово/Slovo, Москва, 1995 г.

[8] Э. Верхарн. «Творческий путь Рембрандта». В кн.: Искусство. часть 2. Искусство Западной Европы XVII – XX веков. Москва «Просвещение», 1988 г.

[9] «Мастера искусства об искусстве», т. 1, М. – Л., 1937

[10] Э. Верхарн. «Творческий путь Рембрандта». В кн.: Искусство. часть 2. Искусство Западной Европы XVII – XX веков. Москва «Просвещение», 1988 г.

[11] Новое Литературное Обозрение 2002. № 9Виталий Лехциер «Апология черновика, или «пролегомены ко всякой будущей .»