Культура Севера

На северных границах Мезоамерики, образуя культурные остров­ки на территории собирателей и охотников, существовали перифе­рийные культуры. В них распознаются элементы, близкие культу­рам Центральной Мексики и Юго-Запада США. Среди главных цент­ров этих периферийных культур выделяются Ла-Кемада и Чаль-чиуитес (Сакатекас) и Касас-Грандес (Чиуауа).

Культура Запада

Так называют культуры, существовавшие на территории современ­ных штатов Синалоа, Наярит, Халиско, Колима, Мичоакан и ча­стично Герреро и Гуанахуато. Известны многие предметы, проис­ходящие большей частью из разграбленных захоронений. Это и не­большие фигурки, и настоящие статуи из глины. Их стилистическое разнообразие зависит от района их происхождения. Почти всегда они изображают людей, животных, хижины и даже макеты деревень и сценки из повседневной жизни. Искусство Запада реалистично как в «примитивных» проявлениях, так и в более разработанных стилях; во многих случаях наблюдается тенденция к карикатуре и всегда видны оригинальность и строгость манеры исполнения. Наи­более известная исторически культура — культура так называемых тарасков.

Культуры Центральной Мексики

Именно эти культуры, сосредоточенные во внутренних районах Мексиканского нагорья, привлекли наибольшее внимание исследо­вателей из-за того, что о них имелась информация не только архео­логическая, но и в значительной мере историческая. Основные куль­туры, расположенные в хронологическом порядке, мы назовем ниже. Мы исключим этапы, соответствующие доистории, и начнем с того, что считается началом протоистории, то есть с 2000 г. до н. э.

Историческое развитие центральной зоны Мексики отмечено на­сильственным вторжением последовательных волн народов более низкого культурного уровня, находившихся еще на стадии развития охоты, рыболовства и собирательства. Эти народы прибывали с се­вера, захватывали и разрушали культурные центры, но, оценив пре­имущества цивилизованной жизни, они постепенно сами превраща­лись в оседлых земледельцев, сливаясь с местным населением, вос­принимая его культуру и создавая новую, которая в значительной мере была продолжением предыдущей, но уже с каким-то другим оттенком.

Культуры побережья Мексиканского залива

Вдоль Мексиканского залива, за исключением побережья полу­острова Юкатан, развивались значительные культуры. Самой древ­ней была культура, называемая ольмекской, или Ла-Вента. Она существовала большую часть доклассического периода и распо­лагалась на юге нынешнего штата Веракрус и на севере Табаско. Эта культура, очевидно первая выделившаяся в Мезоамерике, сыг­рала, без сомнения, решающую роль в формировании остальных культур.

В центре нынешнего штата Веракрус размещалась культура, называемая тотонакской, наиболее важным центром которой, по-видимому, был Эль-Тахин.

Культуры юга

Относительно культур Оахаки мы располагаем обильной археоло­гической информацией. Наиболее значительными из них были сапо-текская, у которой удалось проследить длительное развитие и опре­делить основные ее этапы благодаря раскопкам ее крупнейшего центра—Монте-Альбан, и миштекская, развивавшаяся более или менее одновременно с сапотекской, но в горных районах, в то время как сапотекская располагалась в долинах. В постклассический пе­риод миштеки захватили эти долины и подчинили сапотеков. Од­ним из их наиболее известных центров была Митла.

Культура Юго-Восточной Мексики и Центральной Америки

Имеется в виду культура майя, занимавшая огромное простран­ство — более 400 тыс. км 2 и охватывавшая нынешние мексикан­ские штаты Юкатан, Кампече, Кинтана-Роо, часть Табаско и Чья-паса, а также территории современной Гватемалы, Белиза и запад­ную часть Сальвадора и Гондураса. Этой культуре посвящены сле­дующие разделы работы.

3. Область майя

В начале я хотела бы уточнить, что под областью майя мы понимаем всю территорию, на которой жили до конкисты — и живут сейчас — лингвистически родственные народы, образующие груп­пу, называемую маняской; исключение составляют уастеки, которые хотя и относятся к той же языковой семье, но отделились от общего ствола еще до образования единой культуры майя и находятся в области, очень удаленной от них.

Люди майя

Этнолингвистические группы

Убеждение, что майя уникальный, независимый и изо­лированный от остального мира феномен, привело известных ученых-майянистов к утверждению, что язык майя не имеет никакого родства с другими языками Мексики и Центральной Америки. Другие авторы, как, например, Томпсон, также согласны, что язык майя не имеет связей с языками Мексики и Центральной Аме­рики. Они допускают существование двух языков майя (язык высо­когорий и язык равнин) плюс 15 диалектов.

Согласно методам сравнительной лингвистики (лексикостати-стики), удалось установить вероятный момент, в который каждый из майяских языков отделился от общего ствола. Результаты этого трудоемкого исследования (глоттохронологии) дают следующую кар­тину, в которой указаны приблизительные даты, когда началось от­деление основных языков, начиная от гипотетического протомайя.

В пределах области майя — на юге Гватемалы и в Сальвадоре — встречаются группы пипиль, относящиеся к языковой группе науа. Вне названной области находится, как говорилось, уастекская груп­па майяской семьи.

Физические черты

Описывая физический тип древних майя, С. Г. Морли основывался главным образом на исследованиях М. Стеггерды среди современ­ных юкатеков, сожалея при этом, что не были проведены сходные исследования среди остальных групп. Хотя он сам указывал, что «майя высокогорий имеют кожу более красную и блестящую, чем майя Юкатана, и биологически кажутся более чистого происхожде­ния», он заключил: «Тем не менее, если их исследовать по основным критериям: росту, цвету кожи, форме головы и волос, можно заме­тить, что все группы, говорящие на языке майя, кажутся проис­шедшими первоначально от одного и того же древнего ствола». Найденные в крови при серологических исследованиях некоторые элементы указывают на существенные различия; дерматоглифические исследования и изуче­ние отпечатков пальцев и линий ладоней говорят о различиях между группами северных высокогорий и группами южных высокогорий, а также между юкатанскими группами. Несмотря на небольшое число изученных серий, костные остатки, обнаруженные при археологи­ческих раскопках, тоже дают вариации, особенно в черепных и ли­цевых индексах.

Учитывая эти различия, нельзя говорить о едином физическом типе майя для всей области и считать его целиком отличным от оста­льных мезоамериканских групп. Некоторые группы майя имели и все еще имеют такие специфические черты, как узкий нос, склад­ка эпикантуса (закрывающая внутренний угол глаза) и монгольское пятно (у основания позвоночника). Две последние черты характерны для азиатского населения, конкретно монгольского. На Юкатане также часто встречаются широко поставленные глаза, другое на­следие дальнего азиатского прошлого коренных американских наро­дов. Примечательна и относительная длина рук в сравнении с рос­том. Так, у майя более длинные руки, чем у других мезоамерикан­ских групп.