1 ноября 1971 года милиционеры, окружив постель полупарализованной тещи Осипова, стали угрожать Адели Осиповой (в девичестве - Найденович) и ее мужу арестом за выпуск самиздатовского журнала. Потрясение оказалось слишком сильным - у матери Адели Осиповой произошел повторный инсульт, и она скончалась. В начале 1972 года сотрудники 24 отделения милиции г.Москвы неоднократно вторгались в квартиру жены Владимира Николаевича, вызывали ее в милицию, угрожая арестом "за тунеядство". Адель Осипова вынуждена была даже написать письмо протеста председателю КГБ СССР Ю.Андропову. Четыре дня спустя после того, как письмо было отправлено, 14 января жена Осипова была арестована в собственной квартире, а 23 мая арестовывают на улице и самого Осипова и, конфисковав все находившиеся при нем научные и литературные материалы, отпускают.

Еще более трудным для Осипова являлось растущее непонимание между ним и теми, кто также имел отношение к выпуску "Веча". Его не поддерживают авторы, члены редколлегии. Начялись дискуссии, они выплеснулись на страницы журнала, в самиздате стали распространяться открытые письма и заявления, обвинявшие Осипова в слабохарактерности и неразборчивости в подборе материалов. Престиж журнала, бывшего объединительным центром русского национализма, в 1971-1972 годах начал падать. В девятом номере появилось заявление Осипова о том, что он прекращает выпуск "Веча". Однако и десятый номер в 1974 году был выпущен не согласившейся с этим решением редакцией, номер вышел уже без Осипова, в нем явно заметен был уклон в сторону жесткого национализма. Расставшись с "Вечем", Осипов начал было выпуск нового христианского журнала "Земля", но во время подготовки второго номера, 28 декабря 1974 года он был арестован и получил вскоре 8 лет лагерей строгого режима, несмотря на протесты И.Шафаревича, известных правозащитников Валентина Турчина, Юрия Орлова, Сергея Ковалева,Татьяны Великановой, Татьяны Ходорович и активистов еврейского движения Михаила Агурского и Александра Воронеля.

Андрей Сахаров, заявив, что он не разделяет взглядов Осипова (что естественно), призвал всех, кому дороги принципы свободы мысли, выступить в его защиту.

После ареста Осипова патриоты так и остались в стороне от правозащитного движения, более того, во второй половине 70-х годов эти два направления резко расходятся. Такое положение дел просуществовало до времен перестройки, которую патриоты и демократы встретили, сидя в разных лагерях.

Второй арест надолго выбивает Владимира Николаевича из политической жизни. До 1985 года он пребывает сначала в лагере, а затем под гласным административным надзором в городе Тарусе Калужской области, где работает на заводе художественных промыслов. Но с началом перестройки вновь вступает в игру, которая теперь ведется, правда, по новым правилам.

Когда-то он мечтал, как на смену ему придут "более талантливые и более энергичные", которым он сможет передать эстафету национального движения. Теперь неизвестно как насчет более талантливых, но уж более энергичных лидеров хватает. Правда, им не приходится половину жизни проводить в лагерях, но зато они могут во весь голос издеваться над своими противниками и конкурентами и соревноваться в устрашающем облике. В этом расталкивающемся клубке, который сегодня представляет из себя патриотическое движение, старые диссиденты как-то затерялись, что, впрочем, часто и среди демократов. Так А.Иванов-Скуратов не вступает ни в какие фронты и партии, имя его уже мало кому известно. В.Осипов же пытается вносить свой вклад в организацию новых групп и союзов, но сегодня его организации мало кто знает.

Еще 23 июля 1988 года Осипов образовал инициативную группу "За духовное и биологическое спасение народа", а затем, 17 декабря 1988года вместе с Евгением Пашниным - и Христианско-Патриотический Союз, председателем которого он стал. Как и большинству организаций нового времени, этому союзу была уготована недолгая судьба. Уже через год после создания (3 июля 1989 г.) его потряс раскол на почве личных отношений. В то время, как он был в заграничной поезке, Осипова отстранили от руководства "за просионистскую деятельность". Председателем стал Е.Пашнин, а большая часть учредителей, в том числе и сам Осипов, образуют на II съезде ХПС 27-28 января 1990 года Союз "Христианское Возрождение", теоретической основой которого является теория "народной монархии" Ивана Солоневича, а целью является созыв Земского Собора для избрания Государя. Осипов становится председателем нового союза и возрождает свой журнал "Земля" как орган ХПС, а после ухода в СХВ основывает газету "Земщина" (редактором которой является бывший политзаключенный Вячеслав Демин, арестованный в 1984 году за попытку создания Социал-демократической рабочей партии). Правда, в отличие от "Земли", и тем более от "Веча", "Земщина" - это уже далеко не собрание теоретических статей, и сам Осипов выступает в ней редко. Газета представляет собой листок с документами и мелкими заметками, направленными против иудо-масонского заговора, выходящий под девизом: "Демократия в аду, а на небе Царство".

7-9 сентября 1990 года Союз "Христианское возрождение" вошел в Общенациональный Русский комитет, и Осипов стал его председателем.

Следующим крупным событием, связанным с именем Владимира Осипова, стало Всероссийское совещание православно-патриотических сил, прошедшее 23 сентября 1990 года по инициативе СХВ и широко освещавшееся в печати. Интерес к этому событию объясним тем, что целью его был созыв постоянного Предсоборного совещания по подготовке Всероссийского Земского Собора по образцу 1613 года, на котором должно произойти избрание нового царя.

Осипов всегда был монархистом, причем сторонником династии Романовых, которой русский народ поклялся быть верным до Страшного Суда. Вот что он пишет по поводу Совещания: "Весь духовно-исторический опыт России свидетельствует, что смуты, чужеродные пленения, враждебные нашествия изживались на пути церковного покаяния и соборного единения: в пору жестоких испытаний, когда самое существование России могло прекратиться, российский народ спасался словом и делом исповедуя свой триединый символ - Церковь, Царство, Отечество."

А вот выдержки из документов Совещания:

"Призываем Русский Православный Народ к единению в Церкви Христовой на коренных Русских Землях ради воссоздания Национального Православного Самодержавного Государства, освобождающего из-под семидесятипятилетнего чужеродного ига . В этот тягостный для России час, когда она переживает новый натиск слуг Антихриста, которым извечно была ненавистна православная, цветущая, могучая Держава Российская, мы призываем вас, пока еще не поздно, очнуться от дурманного сна, исцелиться от красной заразы, как в ее коммунистическом, так и в демократическом виде . Но слава Богу, есть у России великий молитвенник Царь-Мученик Николай Александрович - Ангел Хранитель Русского народа. Великая искупительная жертва совершена Им ради ради будущего России, за нас грешных. Этот святой образ указывает нам путь к спасению и возрождению - через покаяние в земском грехе, к Земскому Собору, которыми издавна тушили пожары смут и лихолетия на Руси, восстанавливали благочестие и законную Богоданную самодержавную власть Помазанников Божиих".