Закон достаточного основания.

Сущность закона: всякая мысль может быть признана истинной только тогда, когда она имеет достаточноеоснование, всякая мысль должна быть обоснована. Записывается: А есть потому, что есть В. В приведенной логической схеме данного закона: - А - это логическое следствие, т.е. мысль, которая вытекает из предыдущей мысли; - В - логическое основание, т.е. мысль, из которой вытекает другая мысль. Человек во всей своей практической деятельности и в процессе рассуждений руководствуется каким-либооснованием. В конечном счете они могут быть представлены в виде достоверных фактов, правил и законов науки. Кроме них существует в нашем обиходе конкретныепринципы, правила и положения, которые ранее признаны истинными и проверены практикой. Быть последовательным означает выдвигать исходные суждения надостаточном основании и смело делать выводы, вытекающие из этих суждений. Закон достаточного основания является отражением всеобщей взаимосвязи, существующей междупредметами и явлениями в окружающем мире. Предметы и явления действительности связаны таким образом, что часто знание наличия одного из них может бытьоснованием для значения другого. Например, знание о том, что в Анголе (где свыше 98% населения составляют народы языковой группы нигер-конго) официальныйязык - португальский, является основанием для утверждения о том, что эта страна была колонией Португалии. Поэтому, обосновывая истинность того или иногоположения при помощи других положений, мы опираемся на необходимые связи самих предметов, которые отражены в этих положениях. Таким образом, достаточное основание - это любая другая мысль, уже проверенная ипризнанная истинной, из которой с необходимостью вытекает истинность другой мысли. Выдвигая общее положение о необходимости достаточного основания, логика не дает определенных указаний,при каких условиях основание можно считать достаточным. Здесь помогает практика. И если конкретный вывод претендует на истинность, он обязан строиться на соответствующем, фактическомили логическом, но достаточном основании. Напротив, суждение, опирающееся на недостаточное основание, не может претендовать на истинность. Например,утверждение философа Э. Маха: "Мир - это комплекс моих ощущений". Закон достаточного основания требует обоснованности всякого положения, но он не может указать,каким должно быть конкретное содержание данного основания. Это определяется содержанием соответствующей отрасли знания. Каждая наука, в том числефилософия, социология, политология, располагает своими средствами, но все логические основания, независимо от характера и специального содержания, должныбыть несомненными, фактически достоверными, достаточными. Это общие требования к логическим основаниям. Что же касается достаточных оснований, то ими могутбыть очевидность, личный опыт, аксиомы, законы наук, теоремы, цифровой материал и т.д. Таким образом связь логического основания и логического следствия являются отражением в мышленииобъективных, в том числе и причинно-следственных связей, которые выражаются в том, что одно явление (причина) порождает другое явление (следствие). В этом плане показательны действия литературного героя А. Конан Дойля - Шерлока Холмса. Он с высокой степенью достоверности по следствиювосстанавливал причину путем построения умозаключений от логического основания (реального следствия) к логическому следствию (реальной причине). Необходимотакже отметить, к примеру, что врачи при постановке диагноза заболевания человека также идут от реального следствия к реальной причине, поэтому ихвыводы должны особенно тщательно проверяться и убедительно аргументироваться. Однако логическую обоснованность нельзя отождествлять с причинно-следственной связью. Отношениемежду основанием и следствием действует в сфере мышления; причинно-следственные связи выражают отношения между вещами, явлениями, событиями. Логическоеотношение и материальная зависимость не всегда совпадают. В некоторых случаях логическим основанием может служить простая последовательность по времени(например, "вспыхнула молния - сейчас разразится гром") или следствие в его обратном отношении к своей причине ("Термометр показывает 20°С,следовательно в квартире стало теплее"). Тем не менее эти специфические черты мыслительного процесса вовсе не устраняют единства законов бытия илогических законов мышления. Закон достаточного основания нельзя отрывать от закона причинности, он сам достаточно глубоко обоснован реальной связью вещей.Поэтому нарушение его делает наши мысли не соответствующими объективному ходу вещей. Закон достаточного основания несовместим с различными предрассудками и суевериями, которыестроятся по схеме "после этого - значит по причине этого". Эта логическая ошибка возникает и в случаях, когда причинная связь смешивается спростой последовательностью во времени, когда предшествующее явление принимается за его причину. Однако последовательность событий еще не говорит обих причинной связи. Одно явление может предшествовать другому, но не быть его причиной, например, смена дня и ночи. Закон достаточного основания не допускает необоснованных выводов, он требует убедительного доказательстваистинности мыслей человека. При этом, если первые три закона в своем содержании обеспечивают определенность мышления, то четвертый закон логики утверждает, чтологически стройная мысль должна не просто декларировать истинность известного положения, но всегда выдвигать достаточное основание. Таким образом, закон достаточного основания имеет важное теоретическое и практическое значение длялюбой сферы деятельности человека. Фиксируя внимание на суждениях, обосновывающих истинность выдвинутых положений, этот закон помогает отделитьистинное от ложного и прийти к верному выводу. В целом же, необходимо отметить, что формально-логические законы в содержательном плане представляютсобой свойства мысли, которые выражают существенные особенности абстрактного мышления и лежат в основе всех умственных операций. При этом объективнойосновой формально-логических законов выступает качественная определенность предметов, их относительная устойчивость и взаимная обусловленность.

Заключение.

И так, принцип историзма является следствием мировоззренческого принципа всеобщего развития. Действительно, если в все в мире находится в движении, изменении, то для того, чтобы познать то или иное явление, нужно изучаить процесс его историзма, его развитие.

Принцип историзма не сводится к требованию воспроизвести историю исследуемого объекта в том виде, в каком она является в действительности. Он требует идти дальше этого и выявлять закономерности смены одних стадий развития объекта другими. Именно выполнение последнего требования позволяет научно объяснять свойства и связи объекта, раскрыть его сущность и с определённой степенью вероятности предсказать его будущее развитие.