Ужасы Третьей мировой войны превзойдут все, что знало до сих пор человечество. Людское ожесточение примет такие формы, какие не могли ожидать даже предвестники апокалипсиса. Планетарный Армагеддон не будет знать границ и сотрет в пыль те духовные ценности, которым в течение тысячелетий поклонялись миллионы людей. Лучи смерти нейтринного оружия не только превратят в ничто миллиарды людей, но и породят новые философские и религиозные представления о мире и о месте человека в нем. Возникнет новое миропонимание и осознание того факта, что вселенная непрерывно изменяется во времени и в пространстве. Что во времени существуют разные по масштабу, но симметричные по соразмерности вселенные.

В пространстве одного такого цикла существует бесконечное множество вселенных, разделенных огромными расстояниями. При этом новое миропонимание неразрывно связано с главным вопросом бытия, о котором говорил еще Лейбниц. “Вопрос, имеющий полное право быть самым первым, — писал великий немецкий философ и математик Готфрид Вильгельм Лейбниц, — таков: почему существует что-то, а не существует ничто?”[1].

Поразмыслим об этом!

Почему вообще что-либо существует, вместо того, чтобы ничему не существовать? Почему существует Вселенная (и вообще что бы то ни было), вместо пустоты? Или если угодно, — почему существует материя? Ведь всегда более естественным выглядит отсутствие чего бы то ни было, чем его присутствие. В самом деле, вещество во Вселенной занимает ничтожный объем по сравнению с пустотой, то есть пустота более естественное состояние Вселенной, чем материя.

Об этом же австралийский философ Дж.Дж.К.Смарт говорит так: “У меня часто кружится голова от громадности того значения, которое имеет для меня этот вопрос. Тот факт, что вообще существует что бы то ни было, повергает меня в глубочайший трепет”[2].

И все-таки, почему же существует что-то, а не ничто? Если мы только не готовы предположить, что Вселенная просто беспричинно вынырнула однажды из небытия, напрашивается естественный ответ: материя существует благодаря вечному и ничем не вызванному бытию, для которого невозможно найти дальнейшее объяснение. То есть невозможно найти ту одну окончательную и исчерпывающую причину существования вечной материи, которая будет именно исчерпывающей и окончательной.

Собственно говоря, на самом деле объяснений может быть предостаточно как материалистических, так и теологических, но все они обязательно требуют в свою очередь дальнейших объяснений. Например, если физик-материалист утверждает, что материя в нашей Вселенной непрерывно возникает из так называемых “черных дыр”, то все равно остается абсолютно не ясным механизм этого чудесного возникновения материи из ничего, поскольку нарушаются фундаментальные законы сохранения вещества и энергии. Не спасает положение и обращение к богу.

Если Вселенная создана или непрерывно создается Создателем, то неясно, кто же создал его самого и почему он так усердно трудится. В любом случае мы вынуждены или вообще отказаться от поисков какой-либо причины существования вечной Вселенной, или признать логическую взаимосвязь между бесконечной и вечной Вселенной и наличием бесконечного количества причин ее существования. Это естественно значит, что каждому этапу вечной истории Вселенной соответствует своя причина возникновения данного состояния материи. Каждая причина вызвана в свою очередь предыдущей, и так происходит бесконечное число раз во времени и пространстве.

Это естественное и логическое утверждение, поскольку невозможно понять “бесконечность”, используя для этого какую-то одну простую законченную “конечную причину”. Необходима, по-видимому, бесконечная цепь взаимосвязанных причин, или, иначе говоря, механизм эволюции, растянутый в вечности и бесконечности. Сам поиск такого механизма означает, в сущности, естественное желание понять смысл существования Вселенной. В противном случае она кажется ошеломляюще враждебной и невыносимо бессмысленной. И тогда, как сказал один философ: “человеческая жизнь громоздится на бесчеловечном постаменте, и обречена в одиночку трепыхаться посреди безмолвной и безмозглой Вселенной”[3].

Можно быть материалистом или верить в Создателя, придерживаться или отрицать какое-либо вероучение, но в любом случае было бы верхом глупости отказываться вообще от попыток понять причины и движущие силы эволюции Вселенной.

Ведь не так уж и важно, как это называть: законами Природы или Божьим замыслом.

Необходимо понимание логических закономерностей бытия, а уж затем можно придавать им ту или иную эмоциональную окраску, верить или не верить, что за всем этим стоит нечто непознаваемое. Хуже всего полагать, как, например Жак Моно, что “чистый случай, исключительный случай, абсолютная, но слепая свобода — вот что лежит в корне чудесного здания эволюции…”[4].

Такое провозглашение исключительного случая движущей силой эволюции бессмысленно, как полагают многие материалисты, и аморально, как утверждают теологи. Так, теософ У.Крейг пишет: “Человек и Вселенная не плод слепого случая, но воплощают извечные цели Бога и отрицать это, значит отрицать существование абсолютного добра и зла”[5]. Так или иначе вера в случайность как основу механизма эволюции ведет в интеллектуальный тупик и поэтому неприемлема. Только попытка раскрыть наиболее общие законы эволюции материи, как живой, так и неживой, может привести нас к пониманию смысла существования Вселенной.

Вселенная как сущность наиболее общего характера (Универсум) существовала всегда и будет существовать вечно. Она неуклонно стремится к наиболее вероятному состоянию (возрастает энтропия), но никогда не достигнет его. Ее изменения — цикличны и соотношение характеристик вселенных соседних циклов всегда постоянны. Это дает надежду к более глубокому пониманию структуры и свойств материи, чем существует сейчас.

Новое миропонимание, которое возникнет после Третьей мировой войны, даст импульс как к изменению философских концепций, так и к появлению новых религиозных течений. Философы получат новый аргумент в пользу существования вечно изменяемой бесконечной вселенной, законы изменения которой, однако, поддаются пониманию и изучению методами науки. Невозможно создать единое абсолютно исчерпывающее уравнение взаимодействия вещества и поля. Однако можно понять закономерность строительства этого уравнения и бесконечно усложнять его и надстраивать.

Не существует статичной вселенной с раз и навсегда установившимися законами и тенденциями. Все имеет начало и конец, все непрерывно изменяется и эволюционирует к наиболее вероятному состоянию. Хотя возможна эволюция и к менее вероятному состоянию, но это явление носит частный характер и проистекает из-за определенной несогласованности с магистральным направлением эволюции и даже его опережением.

Так, например, рождение планет в результате взрыва протозвезды приводит к тому, что уже проэволюционировавшие холодные планеты получают световую энергию от центрального светила, которое еще далеко не закончило свою эволюцию. Когда солнце остынет и превратится в тусклый холодный комок, оно окажется на той же стадии эволюции, что и планеты и уже вместе с ними продолжит дальнейшую эволюцию бесконечных распадов вещества.