Процесс индивидуального развития человека базируется на информации двух видов. Первый вид представляет собой биологически целесообразную информацию, которая отбиралась и сохранялась в процессе эволюции предковых форм и зафиксирована в виде генетической информации в ДНК (универсальный для всех живых организмов механизм кодирования, хранения, реализации и передачи из поколения в поколение информации). Благодаря ей, в индивидуальном развитии человека складывается уникальный комплекс структурных и функциональных признаков, отличающих его от других живых организмов. Второй вид информации представлен суммой знаний, умений, которые создаются, сохраняются и используются поколениями людей в ходе развития человеческого общества. Освоение этой информации индивидуумом происходит в процессе его воспитания, обучения и общения в социуме. Данная особенность человека определяется понятием «социальной наследственности», присущей исключительно человеческому обществу.

Идея о принадлежности человека к животному миру многократно высказывалась мыслителями и учеными в разные исторические эпохи, начиная с античных авторов. Однако заслуга строго научного, аргументированного доказательства животного происхождения человека принадлежит Ч. Дарвину. В своем знаменитом труде «Происхождение человека и половой отбор» (1871) он собрал и обобщил огромный фактический материал из области систематики, сравнительной анатомии и эмбриологии. В этой работе он, в частности, подчеркивал, что современные человекообразные обезьяны не являются предками человека, а имеют с ним общее происхождение, общих предков. В дальнейшем к этому добавились многочисленные и убедительные факты в области сравнительной физиологии, биохимии, цитологии, генетики, молекулярной биологии, палеонтологии и других биологических наук.

Проследить происхождение человека как существа социального непосредственно из биологического невозможно, так как связь между ними опосредованная – через психическое. Становление социальности человека происходит в ходе преобразования психики животных в сознание человека, основанное на общественных отношениях, сознательной и трудовой деятельности. Предпосылки к возникновению социальности человека, его развитой речи и мышления, складывались в ходе биологической эволюции, приведшей к формированию комплекса морфо-анатомических и психофизиологических особенностей, обуславливающих его уникальность в мире живых существ нашей планеты. Говоря об уникальных свойствах человека, не следует думать, что между животными и человеком пролегает «бездонная пропасть», что появление человека (как считают некоторые ученые) произошло в результате некоего эволюционного «скачка».

Происхождение человека, как существа биосоциального, явилось естественным и закономерным результатом развития одной из ветвей эволюции животного царства.

Список использованной литературы

1. Аистов И.А., Голиков П.А., Зайцев В.В. Концепции современного естествознания. – СПб.: Питер, 2005. – 208 с.

2. Борщов А.С. Концепции современного естествознания. – М.: Экзамен, 2006. – 192 с.

3. Горелов А.А. Концепции современного естествознания. – М.: Библионика, 2006. – 208 с.

4. Грядовой Д.И. Концепции современного естествознания. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. – 239 с.

5. Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. – М.: Высш. шк., 2004. – 632 с.

6. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания. – М.: Проект, 2004. – 336 с.

7. Садохин А.П. Концепции современного естествознания. – М.: Омега-Л, 2006. – 240 с.

8. Стрельник О.Н. Концепции современного естествознания. – М.: Юрайт-Издат, 2006. – 224 с.

9. Торосян В.Г. Концепции современного естествознания. – М.: Высш. шк., 2003. – 208 с.

10. Хорошавина С.Г. Концепции современного естествознания. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. – 480 с.