Нам хочется отметить такие статьи из документов Стоглавого собора которые ярко отражают позицию государства к социальному обеспечению и защите населения.

Из документов Стоглавого собора (1551 г.)

“… Глава 26. Ответ соборной о училищах книжных по всем градам… В царствующем граде Москве и по всем градам избрати добрых духовных священников и дияконов, и дияков (делопроизводители в Боярской думе, в приходах, в канцеляриях наместников), женатых и благочестивых… и грамоте чести и пети и писати гораздивы, и у тех священников и у дияконов и у дияков учинити в домах училища, чтобы священницы и дияконы и все православные христиане в коемждо граде давали своих детей на учение грамоте, книжного письма и церковного пения…”.()

“Глава 71. О нищепитательстве. Которые будут чернцы стары, или больные, не могут делати и под началом быти, и они бы (архиереи, арихимандриты и прочие) их в монастырях общих устроили в больницах пищею и одеждою с прочими братиями. И благочестивому царю, и митрополиту, и владыкам достоит за всех тех старых и больных по всем монастырям общим, из своей казны вклад за них давати, как ему царю и государю Бог известит”.

“Глава 72. О искуплении пленных. Которых откупят царевы послы в ордах и в Цареграде и в Крыму, или где-нибудь в дальних ордах от поганых из плену, и тех всех пленных окупати из царевы казны(на выкуп пленных тогдаже был введен особый налог со всего тяглого населения – “полоняничные деньги”), а которых пленных православных христиан приводят к Москве купив греки, турки, армения или иные гости, да быв на Москве восхотят их с собою опять повести, ино их не давати, а за то стояти крепко, да их окупати из царевы же казны, и колько того окупу из царевы казны годом разойдется и то раскинути на сохи по всей земле”.()

“Глава 73.”О милостыне”. Выявить во всех городах престаревших и прокаженных, построить для них в каждом городе богодельни мужские и женские, содержать там, обеспечив одеждою и питанием за счет казны”.

Заключение.

Во введении обоснованы актуальность проблемы исследования; определен научный аппарат: цель, объект, предмет, гипотеза, задачи, методология и методы исследования; научная новизна, теоритическая и практическая значимость.

В первой главе рассмотрены такие источники как: “Русская правда”, Новгородская и Псковская судные грамоты. Проведя анализ этих источников мы согластны с той точкой зрения что эти документы в дальнейшем сильно повлияли на развитие социальной помощи и поддержки на Руси.

Однако хочется нам отметить, что такие документальные источники не могли возникнуть на пустом месте. Ведь не зря великий русский историк С.М.Соловьев утверждал, что древние славяне в отличие от древних германцев и литовцев были более благожелательно настроены к пленным, вдовам, старикам, сиротам.

Нам кажется, что для этого сушествовали объективные причины. Как утверждали русские историки, земли лежащие на западе Европы – мать, а на востоке – мачеха. Действительно, проникновение славян в Восточную Европу не являлось процессом вестернизации, то есть процессом поголовного уничтожения местного населения и захвата их земель. Тяжелые природные условия не позволяли роду или племени потерять хотя бы одного члена семейства. А объеденение и взаимодействие с коренным населением (угро-финскими племенами и др.) позволили не только выжить всем племенам, но и найти общий язык. Все это превратило процесс проникновения славян на земли Восточной Европы, в процесс медленной фильтрации, то есть медленного и органичного слияния с новым, для них, окружающим миром.

Важным в становлении социального фактора у славян стало, по-нашему мнению, не только добросердечное отношение к своим соплеменникам, но и не менее хорошее отношение к пленным. У многих народов пленных использовали, как рабов, всячески унижая их собственное достоинство, в то время как славяне считали своих пленных обычными людьми. То есть они (пленные) охотились, питались, жили, работали, обрабатывали землю, их считали равноценными себе, но имеющими более низкий статус. Однако в конце концов, по истечению определенного срока, пленному давался выбор или вернуться к себе на родину, или остаться жить как равноправным членом племени.

Появление христианства на Руси сильно повлияло на развитие и расширение социальной помощи и поддержки. Именно церковь после падения родовых общин взяла на себя ведущую роль в этом вопросе. Церковь оказывала помощь всем слоям населения, они не делали для себя различия между изгоем и князем. Для них была важна каждая человеческая душа, а не ее бренная оболочка. В церкви могли найти себе защиту и помощь все немощные и беззащитные. Церковь пропагандировала всеобщую помощь и поддержку, причем делался упор не только на то, что это угодно Богу, но и необходимо самому человеку.

Нам хочется верить и надеется, что нам удалось осуществить все поставленные задачи, смысл которых заключается в понимании того, что необходимо не только знать историю, но и понимать всю важность опыта накопленного нашими далекими предками.

Для успешного решения современных социальных проблем, необходимо учитывать всю сложность возникновения и становления российской государственности.

1) Теория социальной работы . //М.,Юристъ,1998 г.

2) Cправочное пособие по социальной работе . //М.,Юристъ,1998 г.

3) Словарь – справочник по социальной работе . //М.,Юристъ,1998 г.

4) От истоков социальной помощи до новейшей истории социальной работы в России . //Новочеркасск,1996 г.

5) История государства и права России IX – начала XX веков . //Ставрополь,1996 г.

6) Лекции по русской истории . //Платонов С.Ф.,С-П.,1997 г.

7) Антология социальной работы.В 5 томах.История социальной помощи в России . //Составитель Фирсов М.В.- М.,Сварогъ – НВФСПТ, 1994 г.

8) Генезис социальной работы в России . //М.,1995 г.

9) История России с древнейших времен . //Соловьев С.М. – М.,1988 г.

10)Русская история : полный курс лекций . //Ключевский В.О. – М.,1993 г.

11)Из “Повести временных лет ” . //Откуда есть пошла руссая земля. Век VI – X . Книга 2 . М.,1986 г.( История Отечества в романах , повестях и др . ) .

12)Записки о московских делах . //Все народы едино суть.Сигизмунд Гербертштейн . – M.,1987 .( История Отечества в романах , повестях и др . ) .

13)Исторические портреты. Деятели исторической мысли . // Ключевский В.О. – М.,1991 г.

14)Философский словарь . //Под ред. Фролова.М.,1991 г.

15)История России с древнейших времен . //Cтаврополь.1998 г. – ЦДО.

16)История России . //Тот Ю.Х.,М.,1998 г.

17)Теория государства и права . //Хропанюк Е.М.,М.,1993 г.

18) История теории государства и права . //Ставрполь.1993 г.

19)История CCCР с древнейших времен до конца XVIII века . //Рыбаков Б.А.М.,1983 г.

20)Справочное пособие по социальной работе . //Под ред. Панова А.М.,Холостова Е.И.,М.,1997 г.

21) История социальной работы в России . Учебное пособие . //Под ред. Фирсова М.В.М.,1988 г.

22)Исторический опыт социальной работы в России . //Бодя А.В.,Демина Л.И. и др.,М.,1994 г.