А. С. Макаренко подчёркивал, что первичный детский коллектив не может замыкаться в рамках своих узких интересов: он должен быть связан с жизнью общего коллектива и всей страны. Являясь членом коллектива, ребёнок одновременно должен ощущать себя частью советского общества, видеть свои перспективы на фоне общественных перспектив, сознательно выполнять требования общественной морали, дисциплины, труда.

Структура детского коллектива сложна. Формальная структура его определяется системой деловых отношении «ответственной зависимости», функционирующей в коллективе. Деловые отношения играют важную роль в сплочении коллектива и в социальном развитии детей. Включаясь в эти отношения, становясь их носителем и субъектом, ребёнок приобретает определённый социальный опыт, который потребуется ему в будущем как труженику и гражданину социалистического общества.

Воспитательные функции коллектива проявляются в полной мере при достижении ориентированности действия формальной и неформальной структур коллектива на единой нравственной основе, что является следствием целенаправленного педагогического влияния. Нравственное воспитание и развитие личности в коллективе осуществляется успешно при условии постоянного развития самого коллектива, совершенствования коллективных взаимоотношений.

В коллективе дети практически осваивают нормы общения, учатся строить своё поведение в соответствии с интересами других людей, проявлять принципиальность и справедливость.

Детский коллектив - развивающаяся динамическая система, обладающая определённой спецификой на разных возрастных этапах. В дошкольном возрасте формируются первые основы коллектива. Своеобразие дошкольного коллектива состоит в том, что в нём отсутствуют органы самоуправления, нет выраженных общественно значимых целей, направляющих деятельность коллектива, а результаты совместной деятельности по своему значению, за некоторым исключением (помощь старших дошкольников малышам и т. п.), не выходят за пределы удовлетворения интересов этой возрастной группы.

Коллектив дошкольников - это группа детей, объединённая и организованная под руководством воспитателя на основе коллективного образа жизни в детском саду, совместной деятельности, общих близких целей, интересов и переживаний. Роль главного организатора коллектива дошкольников принадлежит воспитателю. Он постепенно формирует у детей представления о значении коллектива, о радости совместных усилий в достижении общего результата, о роли каждого в жизни коллектива. Основой развития детского коллектива становятся общие радостные переживания и интересная совместная деятельность дошкольников. Под влиянием коллективного образа жизни в детском саду, в общей деятельности, в коллективных занятиях у старших дошкольников формируются качества «общественности» (А. П. Усова). К концу дошкольного возраста при правильном воспитании в группе дошкольников проявляются такие коллективистические признаки, как сотрудничество, взаимопомощь, элементарная ответственная взаимозависимость и контроль.

А. С. Макаренко предупреждал, что, делая ребёнка лишь наблюдателем нравственного поведения других людей, не предоставляя ему возможности самому осуществлять такое поведение, мы воспитываем у него способность пассивно переживать моральные чувства, но не способность к моральному действию.

В процессе различных видов деятельности (игры, труда, учения, общения) происходит активное освоение социального опыта, формирование нравственного облика личности.

Деятельность выступает в качестве средств нравственного формирования личности при условии, когда её содержание и организация имеют нравственный характер и моральное обоснование, а также когда её объективная моральная ценность приобретает для её участников личную значимость.

Принципы нравственного воспитания разработаны советской педагогикой на основе цели и задач коммунистического воспитания. Это основные положения, определяющие содержание, методы и формы организации всей системы нравственного воспитания в школе и детских дошкольных учреждениях. В них выражены основные требования к процессу нравственного воспитания.

В совместных играх, труде, занятиях, в общении друг с другом взрослые и дети овладевают первоначальными моральными нормами и правилами, учатся жить в коллективе сверстников, уважать взрослых.

В процессе работы по патриотическому воспитанию решаются также задачи эстетического развития детей. Эмоционально воспринимать окружающее помогают детям яркое, живое слово, музыка, изобразительное искусство. Слушая песни, стихи, рассказы о Родине, её защитниках, о труде, о природе родного края и родной страны, дети ощущают определённый духовный подъём, свою причастность к героическому. Искусство помогает детям воспринимать то, что они не могут непосредственно наблюдать в окружающей жизни. Оно создает тот эмоциональный фон, на котором легче усваиваются знания. Окружающий мир обогащает и стимулирует детское художественное творчество, через которое ребёнок выражает своё отношение к миру.

Патриотическое воспитание является также мотивом составляющих его аспектов воспитания, целью их развития. Ведь высшей целью воспитания всесторонне развитой личности в социалистическом обществе, в нашей стране является воспитание человека, все духовные ценности которого устремлены на благо Отечества. Патриотическое чувство интегрируется разными сторонами воспитания, следовательно, базой для его возникновения служит определённый уровень всестороннего развития ребёнка.

Действительно, прежде чем возникнет потребность сопереживания, нужно развить это чувство. Восхищение просторами страны, красотой её природных богатств возникнет, если научить ребёнка видеть красоту природы в непосредственном окружении. Прежде чем возникнет у детей потребность трудиться на благо Родины, необходимо научить их добросовестно выполнять порученную работу, показать смысл трудовой деятельности. Формирование патриотического чувства связано с воспитанием личностных качеств ребёнка, которые возникают в дошкольном возрасте.

Заключение

Пройдя многовековыми дорогами наших досточтимых предков, теперь уж наверняка сроднившись с ними окончательно, поубавив спеси в отношении к ним, так как мы увидели, что они были не хуже нас, а, скорее, наоборот, мы снова задумываемся, но уже не поверхностно, а углубленно: для чего же нам все это надо, для чего мы так долго говорили во всех тонкостях о наших предках? Может быть, и хватило бы нам, как истинным христианам, знать лишь их имена, чтобы молиться об упокоении и спасении их душ. И это является крайне необходимым и благочестивым свойством. Но мы продолжили движение по путям наших предков, преумножая синодик многими и многими именами близких и дальних родичей. Мы разыскали могилки предков и ещё более укрепились в мысли, что это тоже необходимо. И именно так подобает вести себя христианам. Мы узнали и то, какую роль наши предки играли в устроении государства Российского, где и как сражались за её рубежи и свободу. Мы посмотрели на ту природу и ландшафт, который окружал наших предков, и у нас возможно, при посещении родного пепелища возникли те же мысли, а может быть, и те же чувства, то же настроение, что и у наших прадедов и прабабушек. Мы узнали, какие духовно-нравственные ценности лежали в основе поступков наших предков, и убедились, что они мало, чем отличались от тех, на которых основывалось мировоззрение Владимира Мономаха, Дмитрия Донского, Александра Суворова, Георгия Жукова . Мы изучили жизненные устремления предков, попытались выявить родовую идею и задачу и развить её в составленном родовом гербе.