Заключение

Итак, в нашей работе мы исследовали процесс патриотического воспитания в аспекте использования фольклорных средств для достижения целей патриотического воспитания.

Мы выяснили, что воспитание патриотизма, чувства патриотизма как крайне важного для формирования всесторонне развитой личности в России после периода перестройки вновь приобретает очень большое значение. Воспитательный процесс показывает патриотизм как стремление защищать свою Родину, интересы своей родной страны, а также как отношения дружбы и сотрудничества между народами, населяющими многонациональную Россию, уважение к представителям других наций, уважение к законам собственной страны и к законам других государств, уважение к общенациональным ценностям, уважение к родному языку, истории родной страны, достижениям и ценностям предков.

Также мы выяснили, что воспитывать патриотов можно при помощи самых разных средств. Значение фольклора в системе патриотического воспитания переоценить трудно. С народной культурой, народным творчеством ребёнок знакомится с самого рождения (песенки-пестушки, прибаутки, колыбельные). Далее в процессе игры дети узнают о жизни своих предков, о быте, о героях, о битвах с врагами, о стремлении людей защищать свою Родину от врагов.

Фольклорные средства являются универсальными, поскольку они ненавязчиво показывают ребёнку примеры поведения настоящего гражданина, патриота. По сути дела, все фольклорные жанры являются средствами патриотического воспитания, возвращая детей к истокам народной культуры, рассказывая об истории Отечества и становлении государства.

Для каждой возрастной группы можно подобрать средства, которые могут донести до ребёнка в понятной ему форме моральные ценности его народа. Если совсем маленькому ребёнку поют колыбельные песни, развлекают пестушками, потешками, детей дошкольного и младшего школьного возраста можно воспитывать при помощи загадок, сказок, пословиц и поговорок. Старшим школьникам, уже изучающим историю, можно предложить ознакомиться с былинами, историческими песнями, из которых дети смогут узнать о героях, защищавших Родину.

Список использованной литературы

1. Агапова, И.А. Патриотическое воспитание в школе. – М.: Айрис-пресс, 2002. – 212 с.

2. Борытко Н.М. Теория и методика воспитания. – Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2006. – 98 с.

3. Вырщиков, А.Н. Уроки служения Отечеству в пространстве патриотически-ориентированного образования. – Волгоград: Авторское перо, 2005. – 269 с.

4. Гасанов, З.Т. Цели, задачи и принципы патриотического воспитания // Педагогика. – 2005. – №6. – с. 59 –63.

5. Горбунов, В.С. Педагогический алгоритм в системе патриотического воспитания // Дополнительное образование и воспитание. – 2007. – №2. – с. 38 – 41.

6. Детский игровой фольклор Волгоградской области / Сост. Н.И. Агапова, Е.В. Шишкина. – Волгоград, 1997. – 54 с.

7. Кравцов, Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. – М.: Высшая школа, 1977. – 375 с.

8. Куц, В., Замостьянов, А. Воспитание и фольклор: возвращение к истокам // Народное образование. – 2005. – №1. – с. 227 – 236.

9. Микрюков, В. Патриотизм: к определению понятия // Воспитание школьников. – 2007. – №5. – с. 2 – 8.

10. Никитина, М.А. Фольклор в эстетическом и нравственном воспитании школьников. – Минск: Нар. асвета, 1968. – 101 с.

11. Осипова, Л. Гражданско-патриотическое воспитание в системе образования // Учитель. – 2007. – №3. – с.63 – 67.

12. Педагогика / под ред. П.И. Пидкасистого. – М., 2006. – 604 с.

13. Полежака, С.И. Роль народной культуры в воспитании целостной личности // Наука – производству. – 2006. – №6. – с. 15 – 16.

14. Попов, А.И. Формирование образа Родины у младших школьников. – Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2004. – 55 с.

15. Рощин, А.Н. Патриотическое воспитание – основа ценностной ориентации современной молодёжи // Внешкольник. – 2007. – №1. – с. 32 – 33.

16. Русский фольклор. Хрестоматия. – М.: Наука. – 2003. – 480 с.

17. Следзевский, И.В. Основные направления гражданско-патриотического воспитания // Внешкольник. – 2007. – №1. – с.25 –28.

Словари и энциклопедии:

18. Большая советская энциклопедия. Т.19. – М.: Советская энциклопедия. – 1975.

19. Большой энциклопедический словарь. – М.: Большая российская энциклопедия, 1998.

20. В.Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.3 – М.: Терра, 1995.

21. Педагогический энциклопедический словарь. – М.: Большая российская энциклопедия, 2003.

22. Политика. Толковый словарь. – М.: Весь мир, 2001.

23. Словарь иностранных слов. – М.: Русский язык, 1980.

24. Словарь по социальной педагогике. – М.: Академия, 2002.

25. Словарь современного русского языка. – М.: Изд-во АН СССР, 1959.

26. Советская военная энциклопедия. – М.: Военное изд-во Министерства обороны СССР, 1978.

27. Толковый словарь русского языка / под ред. Д.Н. Ушакова. – М.: Терра, 1996.

28. Философский словарь. – М.: Изд-во политической литературы, 1991.

Приложение

Загадки:

Белый белян,

На тарелке не бывал,

А всяк его едал. (Молоко матери).

Поговорки:

В каждом селенье своё заведенье.

Велика святорусская земля, а везде солнышко.

Где деревня – тут и вера.

Жить – родине служить.

Матушка Москва белокаменная.

Мила та сторона, где пупок резан.

На чужой стороне и весна не красна.

На чужой сторонушке рад своей воронушке.

Родимая сторона – мать, чужая – мачеха.

Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

С родной земли – умри не сходи.

Своя земля и в горсти мила.

Своя печаль чужой радости дороже.

Скучно Афонюшке на чужой сторонушке.

Человек без родины – что соловей без песни.

Глупа та птица, которой своё гнездо не мило.

В согласном стаде волк не страшен.

Былины. «Святогор».

На тех горах высоких,

На той на Святой горе,

Был богатырь чудныи,

Что ль во весь же мир он дивныи,

Во весь же мир был дивныи,

Не ездил он на святую Русь,

Не носила его да мать сыра земля.

Хотел узнать казак наш Илья Муромец

Славного Святогора нунь богатыря.

Отправляется казак наш Илья Муромец

К тому же Святогору тут богатырю

На тыи было горы на высокие.

Приезжает тут казак да Илья Муромец

А на тыи было горушки высокие,

Ко тому же Святогору да богатырю,

Приезжает-то к ему да поблизёхонько

А й поклон ведёт да понизёхонько:

– Здравствуешь, богатырище порныи,

Порныи богатырь ты да дивныи!

– Ты откуда, добрый молодец,

Как тя нарекают по отечеству?

– Я есть города нунь Муромля

А села да Карачаева,

Я старыи казак да Илья Муромец.

Захотел я посмотреть Святогора нунь богатыря:

Он не ездит нунь на матушку сыру землю,

К нам богатырям да он не явится.

Отвечает богатырь было порныи:

– Я бы ездил тут на матушку сыру землю, –

Не носит меня мать сыра земля,

Мне не придано тут ездить на святую Русь,

Мне позволено тут ездить по горам да по высоким,