К.Д. Ушинский – русский педагог XIX века и его реформы в школьной системеРефераты >> Педагогика >> К.Д. Ушинский – русский педагог XIX века и его реформы в школьной системе
- соединение усилий учебных предметов в процессе складывания целостного миросозерцания ребенка на разных возрастных ступенях его развития.
Главным критерием в процессе отбора материала для школьного образования Ушинский считал востребованность этого материала в жизни. Ибо, во-первых, по его словам, «всякое не мертвое, не бесцельное ученье имеет в виду готовить дитя к жизни». И во-вторых, отвернуться от запросов и потребностей жизни – значит «сделать школу учреждением бессильным и бесполезным».
«Пора же, наконец, согласиться, – писал он, – что детей учат не для
того только, чтобы учить, а для того, чтоб сообщать им знания, необ-ходимые для жизни, т.е. такие знания, обладая которыми можно быть полезным и себе и обществу».
Вторым основополагающим шагом в формировании содержания школьного образования, после того, как проведен соответствующий отбор наук, Ушинский считал их «педагогическую переработку». То есть – педагогически и психологически осмысленную трансформацию науки в учебный предмет, который, в свою очередь, должен выстраиваться, по его словам, в соответствии «с законами развития человеческой природы». Эта глубочайшая мысль Ушинского не освоена до сих пор. И потому до сих пор в школе мы нередко видим не учебные предметы, а бледные сколки какой-либо науки.
Суть и направленность «педагогической переработки науки» трояка:
- во-первых, ученик в процессе изучения учебного предмета должен кратчайшим путем освоить основания соответствующей науки и подойти к пониманию ее ведущих идей и концентрированных выводов;
- во-вторых, в ходе изучения он должен в первую очередь приобрести те сведения данной науки, которые необходимы в практической жизни каждого человека;
- в-третьих, сам процесс этого изучения должен быть приспособлен к возможностям ребенка на разных возрастных этапах его развития.
Третий решающий шаг в формировании содержания школьного
образования – объединение усилий учебных предметов в выработке
соответствующего возрасту целостного миросозерцания учащихся –
также вытекал из понимания Ушинским подлинных, конечных задач
образования и закономерностей развития ребенка. Все учебные предметы, отмечал он, в конечном итоге должны создавать «стройный образ мира в головах учащихся».
Развивая эту мысль, Ушинский делал основополагающий мето-дологический вывод, который до настоящего времени, к сожалению, не вошел в сознание многих методистов-предметников. «Иное дело наука в своей системе, – писал он, – а иное – педагогическое развитие детей и передача им необходимых и полезных для жизни сведений. При распределении предметов преподавания в общеобразовательных заведениях должно иметь в виду не науки в их отдельности, а душу учащегося в ее целости и ее органическое, постепенное и всестороннее развитие . Не науки должны схоластически укладываться в голове ученика, а знания и идеи, сообщаемые какими бы то ни было науками, должны органически строиться в светлый и, по возможности, обширный взгляд на мир и его жизнь».
Подытоживая с этой точки зрения свои размышления о задачах и
путях формирования нового содержания образования в отечественной
школе, Ушинский прочерчивал траекторию его развития, в значительной мере не реализованную и поныне. «Я сохраняю твердое убеждение, – писал он, – что современная школа идет к тому положению, когда только в конце ее, а не в начале раскроется система науки; точно так же, как и в истории человечества, – знания строятся в систему, а не система наполняется знаниями. Желал бы от души, чтобы в основу распределения предметов и в программу наших общеобразовательных заведений вошел психологический закон развития души человеческой, а не схоластическая система распределения знаний».
Значение Ушинского в развитии педагогики
К.Д.Ушинский является основоположником оригинальной русской педагогики, в частности дошкольной педагогики; он внес ценнейший вклад в развитие мировой педагогической мысли. Ушинский глубоко проанализировал теорию и практику воспитания, в том числе дошкольного, и образования за рубежом, показал достижения и недостатки в этой области и тем самым подвел итоги развития педагогики других народов.
Он обосновал идею народного воспитания, послужившую основой для создания оригинальной русской педагогики. Его учение о роли родного языка в умственном и нравственном воспитании и обучении детей, о народной школе, его теория дошкольного воспитания детей оказали огромное влияние не только на современное, и на последующие поколения педагогов многонациональной России.
Многие педагогические высказывания Ушинского были откликами на острые вопросы современности, критикой неудовлетворенного состояния воспитательно-образовательной работы в школе, в семье, в дошкольных учреждениях того времени и практическими предложениями по их улучшению, и они представляют не только историко-педагогический интерес. М.И.Калинин на совещании работников народного образования в 1941 г., указав на ряд советов Ушинского по воспитанию и обучению детей, высоко оценил его идеи, которые только в нашем социалистическом обществе могут быть оценены полностью.
Памятники Ушинскому стоят на улицах наших городов, его имя носят институты, школы, библиотеки. Его бронзовый бюст установлен в конференц-зале Академии педагогических наук, а портреты висят почти в каждой школе. Стипендии его имени получают студенты, премии и медали его имени присуждаются ученым.
Книги его издаются на десятках языков и у нас и за границей.
Как мудрый советчик, он всегда рядом с тем, кто учит, и со всеми, кто учится.
Список литературы
1. Капранова В.А История педагогики. - М., 2007.
2. Торосян В.Г. История образования и педагогической мысли. Учебник.- М., 2006.
3. Днепров Э.Д. Ушинский и современность. – М., 2008. – 224 с.