Также древняя Русь дала миру архитектурную форму шатра, придающую строению эффект устрем­лённости ввысь.

В 1561 году на Никольской улице было построено здание Печатного двора, где в марте 1564 года Иван Федоров со своим помощником Петром Мстиславцем выпустил первую русскую датирован­ную печатную книгу «Апостол». Расцвет русской литературы способствовал стано­влению искусства русской миниатюры, представленного в т. ч. «Лицевым летописным сводом», содержащим свыше 10 тысяч листов, украшенных более чем 16 тысячами исполненных акварелью миниатюр.

Успехи внешней и внутренней политики Москвы в XVI в. нашли своё отражение в русской живописи. Большой интерес в этой связи представляет икона «Церковь Воинствующая» (Государственная Третья­ковская галерея), символически изображающая взятие Казани русскими войсками под предводительством царя Ивана IV и небесных сил. Замысел этой огромной иконы сводится к прославле­нию царской власти и утверждению Москвы как «третьего Рима». Новизна прозвучала и в монументальной живописи того времени; например, росписи Золотой палаты вели­кокняжеского дворца содержали неизвестные до того времени аллегорические изображения, характеризующие каче­ства «идеального» царя.

В иконописи мастера обращали большее внимание на внеш­ние живописные эффекты; в конце века в рус­ской иконописи складывается строганов­ская школа. Для неё характерен «художественный аристокра­тизм», проявляющийся в тщательности прописывания изображений и обильном применении позолоты. Выдающимся мастером этого направления был Прокопий Чирин.

В XVI столетии в Москве высокого совер­шенства достигает резьба по дереву, представленная, например, в исполнении цар­ского места Ивана Грозного в Успенском соборе Кремля. Резное и украшенное сусальным золотом, оно имеет изображения, символизирующие идею преемственности власти русского царя от Византийской империи.

Сохранившиеся московские ювелирные изделия этого времени отличаются изысканностью художест­венной формы. В их числе золотые подвески-цаты, сделанные по указу Ивана Грозного для иконы «Троица» А. Рублева, покрытые тончайшим золотым орнаментом и украшенные крупными драгоценными камнями.

Семнадцатое столетие было тяжелым для всей страны Смутным временем, сопровождающимся иностранной интервен­цией вплоть до 1612 года. В это время сформировался всероссийский рынок, и Москва стала крупнейшим городом Европы с населением до 200 тысяч жителей.

Столица занимала территорию в пределах современного Садового кольца и продол­жала расти за пределы укреплений Скородома. Застрой­ка велась вдоль основных выходивших из Москвы дорог в слободах, получивших в XVII веке наименование «новых».

В XVII веке большее внимание обращалось на внешнюю линию защиты Москвы, и внутренние кремлевские укрепления утратили своё оборони­тельное значение. Сожжённые интервентами в 1611 году деревянные стены Скородома в 1630-х годах были восстановлены с возведением бо­лее мощного земляного вала со рвами. Башни Кремля были дополнены ярусными шат­ровыми завершениями. Важное значение приобрели монастыри-кре­пости, защищавшие главные подводившие к Кремлю улицы.

Первое кольцо укреплённых монастырей образовывали Ивановский, Сретенский, Рождественский, Высо­ко-Петровский, Страстной, Никитский и Зачатьевский монастыри. Они располагались на пересечениях ради­альных улиц со стенами Белого города. Второе, более отдаленное от Кремля кольцо образовывали Новоде­вичий, Донской, Данилов, Симонов, Новоспасский и другие монастыри. Заложенные в предшествую­щие века, в XVII веке они стали дополняться многочисленными ка­менными сооружениями, в т. ч. живописными стенами.

В конце XVII века в Москве расцвёл стиль так назы­ваемого московского барокко, которое именуется иногда нарышкинским, поскольку родственники Петра I Нарышкины возвели много сооружений в этом стиле.

В этом стиле исполнены Теремной дворец в Кремле (40-е гг. XVII в.), храмы Рождества в Путинках (1649-1652), Троицы в Останкине (1678- 1692), Грузинской божьей матери в Никитниках (1631-1634), Успения в Гончарах (1654), Николы в Пыжах (1657-1670). Среди сохранившихся в Москве памятников московского барокко каменные жилые дома Троекуровых (1696) и Волковых (конец XVII в.), а также Новодевичий мо­настырь (конец века), Крутицкий теремок (1693), храм Покрова в Филях (1693-1694), Знамения на Шереметевом дворе (1690-е гг.), Троицы в Троицкое-Лыкове (1698-1704), Воскресения в Кадашах (1657, перестроена в 1687-1713 гг.).

Семнадцатое столетие вошло в историю искусства Москвы зарождением реализма, прозвучав­шем вместо канонов церковной иконографии, что было обусловлено общим процессом «обмирщения» рус­ской культуры XVII века. Московская Оружейная палата в XVII веке становится крупнейшим художественным центром страны, где во второй половине века складывается школа основоположника русского реа­лизма Симона Федоровича Ушакова. Известнейшим произведением Ушакова является икона «Великий архиерей» (1657, Государственный Исторический му­зей). Живопись Москвы в это время утрачивает черты величавого спокойствия и строгости, что особенно заметно в семейном портрете Никитниковых (1652-1658 г.г.) портрете М. В. Скопина-Шуйского (около 1610 г., Государственная Третьяковская галерея). Широкое развитие в рамках реалистического направления получает искусство книж­ной иллюстрации, представленное в книге «Корень российских государей» («Титулярнике») и «Книге о избра­нии . на царство . Михаила Федоровича». В названной области работали С. Ушаков, А. Трухменский, В. Андреев и другие.

В первой четверти восемнадцатого столетия Москва оставалась крупнейшим центром промышленности и торговли и продолжала разрастаться территориально. Её застройка в целом оставалась деревянной. Кремль по-прежнему служил центром города, однако утратил прежнее значение царской резиденции. Пётр I предпочитал Кремлю, с которым у него были связаны тяжёлые воспоминания детства, село Преображенское и Немецкую слободу, откуда он впоследствии переехал в новую столицу на Неве.

В скромный дворец Петра в Преображенском стали съезжаться приближённые царя и знать, начавшая застраивать своими домами улицы, ведущие от Кремля к Преображенскому, и ближайшие берега Яузы. Главными улицами Москвы в XVIII веке становятся Мясницкая, Покровка и Басманная.

В начале века заметно расширяется деятельность московского Печатного двора, и 2 января 1703 года выходит в свет первый номер печатной русской газеты «Ведомости», в редактировании которой участвовал Петр I. На Красной площади была открыта первая русская библиотека.

Московское барокко в это время утрачивает прежнее влияние. Такие памятники, как Меншикова башня (1704-1707, архитектор И. Зарудный), церкви Иоанна Воина (1709-1713) на Якиманке и Петра и Павла (1705-1717) на Новой Басманной выполнены уже в виде сплава старого и нового архитектурного направлений. Это свойственно также крупнейшему общественному сооружению того времени - Арсеналу (1702-1736) в Кремле.

В первой четверти XVIII в. испытывала становление светская живопись, представленная именами И.Никитина, Л. Бунина, братьев Алексея и Ивана Зубовых.