В обширной мифологии ваджраяны есть одна легенда, заслужи­вающая особого упоминания: о стране всеобщего благоденствия Шамбале. В ней не бывает болезней, неурожаев, стихийных бедствий. Ее жители — сильные, стройные люди, живущие до глубокой ста­рости. Они не просто буддисты, но проникли в самые глубины сок­ровенного знания. Путь в Шамбалу могут найти только те, кто овладел этими знаниями столь же глубоко и преодолел в себе чувственную привязанность к жизни. Все прочие могут пройти рядом и не заме­тить ее. Существует немало легенд о людях, побывавших в ней и унес­ших свет истины в свои страны. Не раз даже в нашем веке отправля­лись на поиски этой страны и отдельные энтузиасты и целые экспеди­ции. Не избежал этого соблазна в свое время и Н. К. Рерих. Шамбалу искали в Тибете, на Памире, на Алтае, но безрезультатно. Шамба­ла — это прекрасная сказка-утопия, такая же, как Беловодье у ста­роверов и другие аналогичные им легендарные земли обетованВ буддийской мифологии много священных растений и животных. почитаемых буддистами всех стран. Прежде всего, это дерево бодхи из рода фикусов (наука называет его «фикус религиоза»), под кото­рым на Будду снизошло просветление. Отростки дерева этого вида развезены по всему миру, многие монастыри имеют особые павильоны, где в тепличных условиях выращивается из маленького отростка это священное дерево. Вторым по популярности растением можно назвать лотос. Он считается символом чистоты, духовного просвет­ления, сострадания. Все высшие персонажи пантеона изображаются сидящими на цветке лотоса, так называемом «лотосовом троне». Счи­тается, что не только боги, но и некоторые выдающиеся деятели буддииской истории родились из цветка лотоса.

Из животных особенно почитаемы змеи (нага, наги). Они сыграли особую роль в биографии Будды. Царь змей Нагараджа прикрыл Будду своим капюшоном в момент его пребывания в состоянии созерцания. Наги хранили у себя один из важнейших священных текстов буддизма «Праджняпарамиту» до тех пор, пока люди не созрели до ее понимания, и лишь тогда отдали ее философу Нагарджуне. Изображение змей часто встречается в южных формах буддизма. Вполне вероятно, что это следствие того, что и в Индии и в странах Индокитая культ змеи существовал с глубокой древности и оказал влияние на буддизм. Другие популярные животные — слон (особенно белый), бык, лев, конь, черепаха, павлин. Они часто выступают как спутники или ездовые животные или даже символы — заменители высших, средних и низших персонажей пантеона.

Любимые мифологические персонажи буддизма — газели. В па­мять о тех двух газелях, которые первыми вышли из леса и стали слушать первую проповедь Будды, над воротами буддийских храмов постоянно изображают такой сюжет: две коленопреклоненные газели, а между ними колесо с 8 спицами (символ восьмеричного колеса учения).

Танцующий Ганеша.

Заключение

Итак, моя работа подошла к концу. Не могу удержаться, чтобы не воскликнуть с гордостью: «Я сделал это! Я – победитель!» Если вы ознакомились с моей работой с первого раза, то вам станет понятна моя радость. Когда я только получил свою тему, я тут же с энтузиазмом принялся за дело. Тема мне казалась довольно легкой и широко распространенной. Да, мне казалось, что стоит только мне прийти в библиотеку, как меня тут же обеспечат всей необходимой литературой. Но мои надежды рухнули в тот же день: в библиотеке нашлось только две книги по моей теме. К кому бы я ни обращался, все с сожалением разводили руками: буддизмом никто не увлекался и никто ничего о нем не знал. Даже во всемирной компьютерной паутине, а точнее в Рунете нашлось всего несколько жалких работ по этой теме. Они были откровенно слабыми и их не стоило даже принимать к сведению. Однако стоило в поисковой системе ввести слово «буддизм», как мне тут же предложили на выбор 1229 серверов! Я даже четвертой части не смог просмотреть… И сколько же пришлось прочитать документов, чтобы выбрать то, что мне нужно! Сложнее всего оказалось самому понять эту философию, не запутаться в ней. Но все это уже позади. Теперь пора подвести итоги.

В своем реферате я раскрыл основные положения буддизма и описал историю его распространения и эволюции в разных странах. Можно сделать вывод, что буддизм занимал и занимает видное положение в жизни нашей планеты. Да, именно планеты. В разных частях земного шара и сейчас продолжают возникать новые буддийские общины, строятся храмы, в том числе и в нашей стране. За последние годы в России и странах Прибалтики возникло до 30 буддийских орга­низаций; создан учебный Институт махаяны при Тартуском универ­ситете. Буддисты мира объединены в две международные органи­зации — Всемирное Братство буддистов (штаб-квартира в Бангкоке, Таиланд) и Азиатскую буддийскую конференцию за мир (штаб-квар­тира в Улан-Баторе, Монголия)

В наше трудное время, время глобальных проблем, когда человек легко может потерять себя, буддизм имеет все предпосылки для своего развития. И он развивается.

Используемая литература

1. Жуковская Н. Л., Игнатович А. Н., Корнев В. И. Буддизм. М.: «Республика», 1992. – 287с.

2. Шабуров Н. В., Жукова Л. Г., Пименов А. В. Религии мира. М.: «Дрофа», «Наталис», 1997. – 272с.

3. Росс Ф., Хиллс Т. Великие религии человечества. М.: «Феникс», «Медицина и питание», 1999. – 317с.

4. Гуревич П. С. Философия культуры. М: «Просвещение», 1995. – 432с.

5. Гринцер Г. Ф. Религия Древней Индии. М.: «Восток», 1959. – 487с.

6. www.yandex.ru

7. www. Rambler.ru