Кто б столько сил в себе имел.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

О кровь славян! Сын предков славных,

Несокрушаемый колосс!

Кому в величестве нет равных,

Возросший на полсвете росс!

А его стихотворение «На смерть князя Мещерского» показывает нам, что Державин обращается в своем творчестве к такой теме, как дружеские чувства, чувства достаточно глубокие и играющие важную роль в жизни и творчестве поэта.

Также эта тема развивается в стихотворении «К другу»:

Мы, сидя там в тени древесной,

За здравье выпьем всех людей:

Сперва за женский пол прелестный,

За искренних своих друзей .

А в стихотворении «Память другу», посвященном памяти Львова, Державин, вспоминая об умершем, призывает всех его близких вспомнить о нем:

Уж нет тебя! Уж нет! — Придите

Сюда вы, дружба и любовь!

Печаль и вздохи съедините,

Где скрыт под пеленою Львов.

Г.Р. Державин оставил большой след в развитии русской лирики, выйдя из классицистических рамок и попытавшись в своих стихотворениях передать, какие чувства в реальности испытывает поэт и его лирический герой, когда любит, ненавидит, негодует или восхищается.

Уже в творчестве Г.Р. Державина появляются мотивы сентиментализма — нового литературного течения, которое пришло на смену классицизму. Державин говорит о человеке с его интимными, внутренними чувствами. В его лирике появляются новые образы — образ любви сладостной, любви — радостного светлого чувства.

Но свое развитие сентиментализм получил в творчестве других поэтов, таких, как М.Н. Муравьев, Н.А. Карамзин, И.И. Дмитриев, Н.А. Нелединский-Мелецкий и другие.

Глава вторая.

Развитие темы любви в творчестве

поэтов-сентименталистов.

Сентиментализм, пришедший на смену классицизму, разрушал его эстетику. Для сентименталистов наиболее важен сам человек «со всеми его психологическими противоречиями, с его настроениями, чувствованиями, переживаниями».

Одним из первых русских поэтов-сентименталистов был М.Н. Муравьев. Творчество Муравьева строится на основе его сентименталистского мировоззрения. Человек для Муравьева — это живая чувствующая личность. Чувство для него — единственная основа бытия, истины, морали.

Но, как отмечает П.А. Орлов, «собственно любовная лирика не характерна для поэзии Муравьева, о чем он сам говорит в одном из своих посланий к сестре («Письмо к Феоне»):

Люблю, но мне любовь не есть сладчайше чувство,

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Но дружба, но родство, как ты их ощущаешь,

Бесценны нежности, ты кои освящаешь,

Не отвращаются несчастного оне,

Пристрастия свои присвоила ты мне.»

Интимная лирика его посвящена родственникам и друзьям. Муравьев прославляет отца и нежно любящую сестру (в его стихах — Феона).

В лирике Муравьева образ отца — это образ гуманного воспитателя:

Ты знаешь кроткий нрав и милый

Добрейшего из человек,

Который тихостью, не силой

К добру сыновне сердце влек,

Которому я всем обязан:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ума и сердца правотой,

.любовью просвещенья

И сим служеньем чистых муз.

Сестре Муравьев посвятил два стихотворения: «К Феоне» и «Письмо к Феоне». Также ей адресованы надпись на рукописи дневника Муравьева («Присвоение сей книги Федосье Никитишне») и несколько строк в стихотворении «Итак, опять убежище готово». Во всех этих произведениях сплетается образ самоотверженной дочери и заботливой сестры:

И с нежным целый день родителем деля,

Тьмой маленьких услуг дух отчий веселя,

Не забываешь отсутственного брата,

Желаешь каждый день к себе его возврата.

Кроме родственных уз, брата и сестру связывает духовная близость, общность мыслей и чувств («Чья чистая душа душе моей ближайша»). Поэт восхищается нравственным обликом Феоны и воспевает его.

Рядом с семейной темой — тема дружеской любви. Несколько дружеских посланий Муравьев посвятил вологодскому помещику А.М. Брянчанинову. Одно из них — «Письмо к Брянчанинову» — написано в связи со смертью жены последнего. Это послание — знак сердечного участия.

Одна лишь грусть твоя твое днесь утешенье;

Воззри на тлен вещей. Ум, юность, красота,

Увы! Пред божиим величьем суета.

Стихотворение «К Хемницеру» связано с той мыслью, что Муравьеву хотелось бы и после смерти жить в воспоминаниях своих друзей — Хемницера и Львова:

Когда ж со Львовым вы пойдете мимо оба,

И станут помовать цветочки сверху гроба,

Поколебавшись вдруг,

Я заклинаю вас: постойте, не бежите!

И, в тихом трепете обнявшися, скажите:

«Се здесь лежит наш друг».

И, хотя дружеская и семейная лирика занимает большое место в творчестве М.Н. Муравьева, также в нем присутствует и лирика собственно любовная. В конце 1770-х годов появляется в его творчестве цикл, озаглавленный «Pieces fugitives». Сам Муравьев переводит этот термин как «убегающая поэзия».

У Муравьева мы сталкиваемся с темой, резко противоположной традиции французской легкой поэзии, где доминировала тема вполне земной любви. Он либо ограничивается поверхностным, подчеркнуто легким изображением отдельных внешних сторон своих отношений с реальной, а очень вероятно, что и условной дамой сердца:

Ты мне делаешь приветства,

Пляшешь весело со мной,

И во всех забавах детства

Ты всегда товарищ мой,

либо любовная тема для него является только отправным пунктом для создания своих «убегающих» стихов:

Я жизнию доволен,

Ходя твоей тропой.

Оставить приневолен, —

Ты следуешь за мной.

Существует группа стихов Муравьева, которая в большей мере отвечает названию «любовная лирика», так как имеет своим предметом сердечные взаимоотношения автора с героиней. Но чувства в этих стихах изображены достаточно условно. Даже самое «драматическое» стихотворений цикла, несмотря на специфический подбор «чувствительной» лексики, воспринимается, как стилизация минутного настроения:

Боги, все, что злее в муке,

Все то в сердце сем брегу.

Я с Еглеею в разлуке

Жить нещастный не могу.

Я чувствителен был ею,

Для нее я трепетал,

Вы похитили Еглею,

Я теперь бесстрастным стал;

Я бегу приятной неги,

Мрачну зреть желаю твердь,

В море слышать ветров беги,

Ощущать пришедшу смерть.

Муравьев и не стремится отражать реальную правду чувств. Для него характерно даже само определение любимой женщины: «Благополучие, питательница Муз». Для его поэзии чувство любви, объект этого чувства важны постольку, поскольку они являются источником вдохновения и эмоций. Такое понятие о любви впервые появляется в русской лирике именно в творчестве Муравьева:

Приди, в сии явленья,

Со мной перенесись,

Эмилий размышленья

Мгновеньем насладись, —

призывает Муравьев.

Если герой стихотворения грустит:

Воздыхаю приученно,

Сердце может ли мое,

Не прервавши бытие,

Зреть, о небо, пресеченно

Упражнение свое,

то в самой мелодике стиха ощущается «наслаждение» грустью. Отношение поэта к содержанию своей лирики наиболее ярко проявляется в следующем отрывке: