Тяжелые медные двери с золотой на­водкой сделаны на­подобие дверей Ус­пенского собора.

Портал с южной стороны собора вос­становлен в 1950 г. по сохранившимся фрагментам порта­лов XV в. В это же время в южной га­лерее у Грозненско­го крыльца открыта резная белокаменная колонка, которую по характеру резьбы и раскраске орнамента относят к периоду перестройки галереи в 1560-х годах.

Своды и стены галереи богато украшены росписью, которая носит отпечаток разных вре­мен и разных школ. Самой ранней росписью является композиция «Троица», которая относится к XVI в.

На пилястрах стен в галерее изображены условные портреты московских князей, начиная с князя Даниила Александровича и кончая Василием III, а также эллин­ских мудрецов и философов — Аристотеля, Платона, Го­мера, Виргилия и других.

Узкая каменная лестница в толще северной стены храма ведет на хоры, где обычно находилась женская половина царской семьи. Хоры соединялись специальной площадкой-переходом с великокняжескими палатами. Этот переход воспроизведен в XIX в. при постройке Большого Кремлевского дворца и сохраняется до наших дней.

В древности Благовещенский собор непосредственно примыкал к жилым покоям великих князей и был их до­мовой церковью.

Первый этаж-подклет, сохранившийся от белокамен­ного собора XIV в., представляет собой небольшие свод­чатые помещения, служившие в древности казнохрани­лищем.

В 1404 г. рядом с Благовещенским собором на велико­княжеском дворе были установлены первые в Москве часы. Об этом чрезвычайно важном событии московский летописец писал с восхищением: « .сии же часник наре­чется часомерье; на всякий же час ударяет молотом в колокол, размеряя и расчитая часы нощные и дневныя, не бо человек ударяше, но человековидно самозвонно и самодвижно, страннолепно некако сотворено есть челове­ческою хитростью, преизмечтано и преухищрено .»

Самым древним архитектурным памятником в Пскове явля­ется Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. Фресковая роспись его, чем особенно славен этот монастыр­ский храм,— редчайший памятник монументальной живониси Руси XII века, известный далеко за пределами нашей страны.

Монастырь расположен около устья Мирожи — маленькой речки, впадающей в Великую напротив Покровской башни. Это отдаленное от- города место было выбрано основателем обители архиепископом новгородским и псковским Нифон­том. Со времени основания (середина XII века) на протяже­нии многих столетий слабо укрепленный монастырь подвер­гали опустошениям немцы, поляки, шведы при безуспешных попытках захватить Псковскую крепость.

Необычайной массы купол собора довлеет над всем соору­жением; архитектурные формы последнего близки греческим храмостроительным канонам, а также приемам новгородско­го церковного зодчества. На связь с новгородскими традици­ями указывает и строительный материал — плинфа, плоский кирпич, слои которого чередуются с основной кладкой из местного известняка.

Храм построен в 1156 году. Первоначально он имел в верхней части крестообразную форму и позакомарное покры­тие основного объема. Пониженные западные углы имели плоские двускатные крыши. Однако вскоре углы были над­строены, фасады выровнены по высоте. Эти переделки значи­тельно изменили пропорции собора, он стал менее строен и, несмотря на увеличение общего объема, менее строг и мону­ментален. Разновысокие арочные деления на северном и юж­ном фасадах соответствуют внутренним формам собора, по­вторяя контуры рукавов креста (высокие арки) и угловых отделений (низкие арки). Вершиной креста соборного плана служит алтарная апсида — объемная, мощная, достигающая высоты основной стены.

В XVI веке на продолжении северной стены была возве­дена звонница в два верхних и три нижних проема. Ограж­денный с севера основанием звонницы притвор построен в XVII веке; закомарные плоскостные углубления на его на­ружной стене соответствуют первоначальным угловым пони­жениям здания. Конструкция звонницы указывает на то, что притвор вначале был меньшей ширины и вытянут до боко­вых фасадов позже.

Опорных столбов храм не имеет, внушительный барабан держится на стенах, опираясь северной стороной непосредст­венно на стену, а противоположной — на систему арок. Над узкими окнами у карниза купола выложен выступающий арочный пояс, типичный для древних новгородских храмов и почти не встречающийся в других церквах старого Пскова. Глава — луковичной формы, несколько сплюснута.

Главной достопримечательностью памятника являются его знаменитые фрески, выполненные вскоре после построй­ки собора и бывшие долгое время скрытыми слоем поздней­шей штукатурки. Их случайно обнаружили при ремонте хра­ма в 1858 году, а в конце XIX века очистили от наслоений. Характер росписи — типы лиц, традиционные византийские одежды, надписи — выдает ее близость к греческим образ­цам. Однако некоторые черты стиля исполнения фресок — в особенности четкость линий, графичность — позволяют пред­положить, что исполнителями их были не византийские, а русские мастера. По разнообразию композиций, по высоте художественного исполнения, по древности стенописи и объ­ему работы (росписью заняты все внутренние поверхности собора) мирожские фрески принадлежат к числу редчайших памятников монументальной русской живописи древнейшей поры.

Ныне монастырь обнесен каменной стеной. Ограда эта недавняя — сделана на рубеже XVIII — XIX столетий. До той поры монастырская территория была огорожена бревенчатым частоколом. На месте нынешней церкви Стефана, в восточ­ной части главного корпуса, построенной в конце XVII века, полтора века стояла ее предшественница — церковь Стефана постройки 1404 года, а с 1546 года — другой возведенный заново одноименный храм.

Монастырские ворота находились западнее Стефановской церкви, а еще дальше к реке Мироже стояли рубленые покои настоятеля. Южнее собора располагалось каменное здание (его остатки ныне расчищены), служившее, по всей вероят­ности, трапезной, а над ним возвышались деревянные кельи и маленькая церковка при них. Напротив собора, у северной границы нынешнего фруктового сада, до сих пор сохраняется нижний каменный этаж здания, над которым в деревянном верхе с 1800 года размещались жилые покои настоятеля. Дальше к югу занимали место разного рода хозяйственные постройки и обширные «черные» дворы. Перестройка фаса­да — объединение церкви Стефана с новыми воротами и построенным на месте старых покоев настоятеля тяжелым каменным зданием,— законченная к концу XIX века, приве­ла к тому, что вид на основную ценность монастыря — его собор — был с севера закрыт. После Великой Отечественной войны новые ворота (над ними в конце прошлого века соору­дили колокольню) были заделаны, а древние «раскрыты». Мирожский монастырь, являвшийся в свое время круп­ным культурным центром древнего Пскова, сыграл извест­ную роль в развитии культуры общерусской. В его стенах мастера фресковой живописи и иконописания сохраняли и развивали русские национальные традиции этого вида искус­ства, копиисты манускриптов размножали произведения древнерусской литературы, сберегаемые в монастыре. Су­ществует мнение, что копия, донесшая до нас великое творе­ние славянской литературы «Слово о полку Игореве», была выполнена в монастыре на Мироже.