«Тя-но ю» - чайное действие

Наиболее загадочным и имеющим глубокий философский и эстетический смысл ,с моей точки зрения, является ритуал «Тя-но ю» - чайный церемониал. Это строго регламентированное искусство приготовления и питья чайного напитка в присутствии гостей. Чайная церемония восходит к обычаю берущему свое начало в 7 веке , употреблять чай во время медитации в дзэн-буддийских храмах в Китае. Этот обычай получил широкое распространение в Японии с 729 года и сохраняется почти неизменным по сей день. Бытовая процедура питья чая превратилась в особый культ, в котором соединились элементы архитектуры, живописи, садово-паркового искусства. Его сущность отразилась также в различных философских концепциях, а культ чая , в свою очередь стимулировал их развитие . Чайная церемония - воплощение единства творческого начала , восприятия природы, религиозно-философского настроения и социального общения. Чайная церемония получила широкое распространение по всей Японии и во всех слоях населения, так как дзэн-буддизм проповедовал возможность достижения» просветления» любым человеком в условиях обыденной жизни. В основу чайной церемонии положены четыре принципа» гармония- единение человека с природой, упорядочение мироздания ; почтение -равноправие всех участников , проявления уважения их друг к другу; чистота - очищение через соприкосновение с прекрасным; тишина- условие для медитации. Считалось , что реализация этих принципов открывает путь для достижения внутренней гармонии участников церемонии. Ритуал чайной церемонии проводится в специально отведенном для этого месте , чаще всего в небольших домиках , расположенных в тенистых садах , чтобы суета окружающей жизни отошла на задний план и не мешала погрузиться в глубины сознания посредством медитирования. В «чайном действе» обычно участвуют : мастер чая- тот , тот кто заваривает чай и разливает его , и те, кто присутствуют при этом и затем пьют. Первый , жрец , свершающий действо, вторые участники действа, приобщающиеся к нему и нередко безжалостные критики. У каждого свой комплекс поведения, охватывающий и позу при сидении , и все движения , и выражение лица , и даже манеру речи. Существует особый и сложный способ заваривания чая, я не буду останавливаться на этом, потому что это потребует слишком много времени. Главное как это понять и познать с точки зрения человека запада , далекого от восприятия и познания мира через медитацию ,через философию дзэн-буддизма. И все же , что это такое -Чайная церемония? Как все это назвать : ритуал, церемониал ,обряд ? Скорее всего- особая духовная процедура. В японском и китайском языках существует нечто именуемое «путь» ( «до» яп.) - понятие , имеющие многосложное значение в духовном мире японского народа, в его философии, морали, эстетики .В философии даосизма «дао» - основной принцип этого учения - выступает в значении абсолютного начала вселенной, основы существования мира, источника всех его вещей и явлений. В конфуцианском учении « дао» имеет значение определенной этической категории. В свою очередь , «дао» связанного с буддийским понятием «чань» - в устах китайцев и «дзэн» - в устах японцев. И именно через это понятие «дзэн» можно попытаться понять таинство чайной церемонии , ее не проходящее влияние на жизнь японского народа. Я хочу привести здесь объяснение этого понятия, как его трактуют сами японцы : « Дзэн- овладеть всеми своими духовными силами и вступить в пределы не-я , то есть погрузиться в созерцание»Добавляется также , что в сочетании с иероглифом « садиться» образуется понятие; сесть в надлежащей позе, овладеть всеми своими духовными силами и обрести познание. То есть если вы будете долгие часы сидеть неподвижно, уставившись в одну точку, и ничего при этом не думать , это будет «дзэн». Если вы не пошевельнетесь при встрече с самой большой неожиданностью , это будет «дзэн». Если вы станете свободным от всяких волнений, тревог , беспокойств, восторгов ит.д. - не в том смысле , что все это для вас не существует , а в том , что ничто не может коснуться вашего духа , смутить его спокойствие, нарушить ясность ума, это будет «дзэн» Если вы совершенно спокойно , с абсолютной легкостью , душевной ясностью и свободой пойдете на смерть, это будет «дзэн».

Вот это и многое-многое другое – «дзэн».

« Путь чая» («Дао чая» ) создан монахами Дзэнсю , сторонниками секты «Дзэн» и по этому следование « Пути чая» – один из методов осуществления заветов этого учения . « Сидение по дзэн»- другой из таких методов.

Так что из всего вышеперечисленного можно понять , что философские возрения Востока , в частности Японии , составляют практически единое целое с культурой и порой невозможно определить ту грань зримо отличаются от Западных канонов , что человеку воспитанному на западных ценностях , почти не возможно вникнуть в ту бездонную глубину философской мысли Востока, оценить всю ее красоту и многогранность . Западный человек впервые столкнувшийся с культурой востока , с его философией , зачастую видит в них только внешнею , экзотическую сторону , не видя и не ощущая самого главного, что они содержат в себе глубочайший смысл , смысл понимания и познания жизни. Только полностью растворившись в жизни востока , отвергнув все условности западного образа жизни , с помощью специальных тренировок ( медитаций) можно попытаться хоть на немного продвинуться к понимании философии жизни востока , но все равно понять и оценить восток , для европейца практически не возможно., потому что мы по разному работаем с основой основ жизни – энергией., по разному подходим к понятию бытия. Они ощущают энергию , а мы стараемся ее измерить, подчинить своей воле, войти в противоречие с известной формулировкой одного из основоположников экзистенциализма Ж. Сартра « Человек –это неудавшийся Бог» , то есть самим стать Богом , взять на себя функции правителя мира и вершителя его судеб и мне кажется ,что именно западная цивилизация станет причиной описанного Библией конца света , ведь прогресс в конце концов приведет к логическому финалу, ведь как бы не был умен человек , все равно ему никогда не победить мать –природу (то есть энергию в широком понимании этого слова ) и природа жестоко отомстит человеку посмевшему посягнуть на попытку сделать ее орудием , инструментом в своих руках.

Поэтому рассуждая на тему взаимоотношений Востока и Запада , их роли в мировой истории , культуре , философии и возможности становления их единым целым , приходишь к мысли , что это невозможно.

И не зря в свое время известный английский писатель Р. Киплинг писал «Восток есть восток , запад , есть запад и вместе им никогда не сойтись»