Евгений Онегин несет в себе все, что Пушкин стремился воплотить в обра­зах кавказского пленника и Алека. Как и они, он не удовлетворен жизнью, устал от нее. Но теперь перед нами предстает не романтический герой, а чисто реалистический тип. Рисуя образ своего героя, Пушкин подробно рассказьшает о среде, в которой вырос Онегин, о его образовании и воспитании. Онегин получил типичное для того времени образование. Его учителем был француз, который, «чтоб не измучилось дитя, учил его всему шутя, не докучал моралью сторогой , слегка за шалости бранил и в Летний сад гулять водил». То есть мы видим, что Онегин получил весьма поверхностное образование, которого, од­нако, было достаточно для того, чтобы «свет решил, что он умен и очень мил ».

'/Онегин ведет типичный для молодежи того времени образ жизни: по­сещает балы, театры, рестораны. Но все это ужасно надоело Онегину, и он «давно зевал средь модных и старинных зал». Ему скучно и на балах, и в театре: « .Отворотился— и зевнул, и молвил: «Всех пора смену; бале­ты долго я терпел, но и Дидро мне надоел». То есть пушкинский герой— дитя этого общества, но в то же время он чужд ему. «Томясь душевной пустотой», Онегин разочаровывается в жизни, впадает в депрессию. Он пробует заняться какой-либо полезной деятельностью, в частности — пи­сать, но «ничего не вышло из пера его». Здесь сказывается как его барское восприятие («труд упорный ему был тошен»), так и отсутствие призвания к труду («зевая, за перо взялся»). Забросив это занятие, Онегин пытается заняться устройством жизни крестьян в своем имении. Но, проведя одну реформу, он и это бросает. И я совершенно согласна с Белинским, который сказал: «Бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, что ему надо, что ему хочется, но он . очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность » .

. В Онегине есть такое качество, как «души прямое благородство». Он искренне привязывается к Ленскому , но вообще он не любит людей, не верит в их доброту и сам губит друга. Онегин убивает Ленского опять же У Пушкина описан пророк совершенно иного типа. Этот пророк должен ! будет «глаголом» жечь «сердца людей». Именно «сердца», а не умы. В этом его отличие от всех предыдущих пророков. Но оставим на время этот путь размышления и посмотрим, что нового увидел и услышал пророк после своего перерождения:

И внял я неба содроганье, И гоний ангелов полет, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье.

Вот и все! Кажется, что этого мало, но это впечатление ошибочно. Дей­ствительно, ранее будущий пророк «влачился» в плоском мире «мрачной пустыни», но после встречи его с серафимом в сознании пророка из пере­путья дорог восставилась вертикаль — как физическая («и внял я неба содроганье .», « .и гад морских подводный ход .»), так и метафизичес­кая (« .И горний ангелов полет .», « .И дольней лозы прозябанье»).

В итоге человек ощутил себя в центре вселенной (своего рода начале системы координат), он познал мироздание и понял, что весь мир — для него, что мир — это Дом для человека (стихотворение «Пророк», кстати, является кульминацией темы Дома в поэзии Пушкина). Цель пророка, таким образом, — донести до людей, что весь мир — для человека. Эта тайна будет жечь сердца, потому что она обязывает человека отвечать свое­му предназначению.

Это — «вся истина»

Сделанные мной выводы, таким образом, подтверждают то, что цель поэзии Пушкина существует вместе с самой поэзией, а не обособленно, что художественный мир Пушкина гармоничен; наконец, эти выводы замеча­тельно подтверждают авторские слова о цели поэзии, которые я и приведу в заключение (еще раз): «беспристрастный как судьба», поэт « недолжен . хитрить и клониться на одну сторону, жертвуя другою . Не его дело оп­равдывать и обвинять, подсказывать речи»; его дело — «глубокое, добро­совестное исследование истины», именно «во всей . истине» он должен изображать мир и события. «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» — ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ПУШКИНСКОЙ ДУШИ

Великий русский критик В. Г. Белинский назвал роман в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин» «энциклопедией русской жизни». Но эта оценка критику показалась недостаточной, не охватывающей прояв­ления личности Пушкина в романе, и он добавил: «Здесь вся жизнь, вся душа, вся любовь его; здесь его чувства, понятия, идеалы».

Если принять во внимание, что Александр Сергеевич работал над ро­маном с весны 1823 до осени 1831 года, то можно сказать, что « .чувства, понятия, идеалы» автора, отраженные в «Евгении Онегине» в их разви­тии, составляют также энциклопедию пушкинской души.

Поэт с самого начала заявляет о своей причастности к тому, что проис­ходит в его произведении. Пишет он «рукой пристрастной», лично знаком с главным героем:

Онегин, добрый мой приятель, Родился на брегах Невы.

Пушкин встречается с Онегиным в Петербурге и в Одессе. Письмо лю­бимой героини Татьяны хранится у Пушкина:

Письмо Татьяны предо мною; Его я свято берегу, Читаю с тайною тоскою и начитаться не могу.

Автор рассказывает читателю, прерывая повествование о ходе собы­тий, эпизоды своей биографии, делится своими размышлениями, чувст­вами, мечтами. В форме лирических отступлений Пушкин включил в свой роман много прекрасных стихов.

Современники Пушкина считали, что он в лице Онегина изобразил себя. Однако слова:

Всегда я рад заметить разность Между Онегиным и мной

показывают, что поэт не желает слияния образа героя с собой. Но Онегин все-таки очень близок автору. У них много общего в воспитании, привы­чках, у них есть даже общие знакомые. Причем, знакомые Пушкина, его друзья живут и действуют в романе (правда, в эпизодах) наравне с вымыш­ленными героями. Вот гусар Каверин, товарищ Пушкина еще по Царско­му Селу. Но он товарищ и Онегина. Онегин спешит обедать в известный ресторан,

он уверен, • Что там уж ждет его Каверин. Вошел: и пробка в потолок .

А вот П. А. Вяземский — поэт и критик, у него часто бывал Пуш­кин, тоже участвует в действии. Когда Татьяну привозят в Москву, то

У скучной тетки Таню встретя, К ней как-то Вяземский подсел И душу ей занять успел.

Во времена Пушкина блистала на петербургской сцене балерина А. И. Истомина. Блистает она и в «Евгении Онегине»:

.Стоит Истомина; она, Одной ногой касаясь пола, Другою медленно кружит .

Личные переживания поэта часто связаны с природой. В романе ме­няются времена года, вместе с ними меняется настроение автора.

Вот осень, грустно поэту, какие-то личные причины вдохновили его на такие стихи:

Настала осень золотая . Природа трепетна, бледна, Как жертва, пышно убрана .

А вот зима, совсем другое настроение. Чистота, праздничность:

Опрятней модного паркета Блистает речка, льдом одета.

Весна, пора обновления, природа просыпается:

Улыбкой ясною природа Сквозь сон встречает утро года; Синея, блещут небеса.

Но настроение у поэта, видимо, далеко не весеннее. Как грустно мне твое явленье, Весна, весна! пора любви! Какое томное волненье В моей душе, в моей крови!