2. Переяславская рада.

1 октября 1653 года Земский собор принял решение удовлетворить просьбу Запорожского войска и его гетмана и принять казаков под «высокую руку» московского царя.

Тогда же боярин Василий Васильевич Бутурлин, окольничий Алферьев и думный дьяк Лопухин отправились в Переяславль, где должны были собраться представители различных слоёв украинского народа. Слух о цели путешествия русских послов быстро распространился, и в городах им устраивали торжественные встречи.

8 января 1654 года в Переяславле состоялась тайная рада(собрание) казацкой «старшины», подтвердившая намерение Запорожского войска перейти в подданство России. Затем барабаном начали созывать на раду народ. Хмельницкий вышел в круг и сказал: «Паны полковники, есаулы, сотники, всё войско Запорожское и все православные христиане! Вот уже шесть лет живём мы без государя, в беспрестанных бранях и кровопролитиях с гонителями и врагами нашими, хотящими искоренить церковь Божию, дабы имя русское не помянулось в земле нашей…»Гетман предложил народу выбирать между четырьмя сильными властителями, готовыми принять их под свою защиту: «Первый царь турецкий…второй – хан крымский; третий – король польский…четвёртый есть православный Великой России государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси, самодержец восточный, которого мы уже шесть лет беспрестанными моленьями нашими себе просим…» Дав оценку туркам, татарам и полякам , гетман, заключил, что кроме России, «кроме…царской высокой руки, благотишайшего престанища не обрящем; если же кто с нами не согласен, то куда хочет – вольная дорога». Собравшиеся закричали: «Волим под царя восточного православного! Лучше в своей благочестивой вере умереть, нежели ненавистнику Христову, поганину достаться!» Павел Тетеря, переяславский полковник, стал обходить круг, вопрошая: «Все ли так соизволяете?» – «Все единодушно!» Хмельницкий сказал: « Будь так, да Госполь Бог наш укрепит нас под его царскою, крепкою рукою!» Народ ответил: «Боже, утверди! Боже, укрепи! Чтоб мы вовеки все едино были!» Тогда Батурлин, Хмельницкий и присутствующая казацкая старшина вошла в городскую церковь, чтобы скрепить это решение общей присягой. Неожиданный случай завел дело в глухой угол. По принятой в Польше традиции Хмельницкий надеялся, что присягать будут обе стороны, - украинцы присягнут на верность царю, а тот пообещает уважать их права и привилегии. Но Батурлин отказался присягать от лица своего монарха, который в отличие от польского короля - монарх и самодержавец и не присягает своим подданным. Раздраженный отказом Батурлина, Хмельницкий гордо вышел из церкви, пригрозив вообще отменить соглашение. Тем не менее Батурлин упрямо стоял на своем. В конце концов опасаясь утратить поддержку царя через, казалось бы, простую формальность, Хмельницкий согласился все-таки дать клятву.

В скором времени после того по 117 городам Украины было разослано царских урядников, перед которыми 127 тысяч человек присягнули на верность царю Алексею Михайловичу, и его преемникам. Преисполненный драматизму инцендент в переяславской церкви осветил отличие политических ценностей и традиций с которыми обе стороны подошли к заключению соглашения. И вопреки всем этим расхождениям подписания Переяславського соглашения стало поворотным пунктом в истории Украины, России и всей Восточной Европы. Таким образом произошло воссоединение двух братских народов.

3. Мартовские статьи

Юридически оформили решения Переяславського соглашения и определили автономное, политическое и правовое положение Украины в составе Московского государства, так называемые "мартовские статьи". Они были одним из важнейших правовых документов в украинской истории. Этот акт было создан в марте 1654 года во время пребывания в Москве украинского посольства во главе с генеральным судьей С. Богдановичем-Зарудним и переяславським полковником П. Тюрей. Посольство подало 14 марта 1654 года царским чиновникам свой вариант договорных условий, которое состояло из 23 пунктов (статей). В ходе переговоров украинская сторона вынуждена была переформулировать свои требования и 21 марта 1654 года подать новый текст, собственно "Мартовские статьи" (другие названия - "Статьи Богдана Хмельницкого", "Мартовские статьи Богдана Хмельницкого", "Статьи войска Запорожского"), которые состояли уже лишь с 11 пунктов. Эти условия, которые были оформлены в виде челобитных к царю, получили одобрение царя и бояр. В них предполагалось:

þ статья 1 - право украинцев избирать старших и именно через них вносить налоги в царскую казну;

þ статья 2 - размеры жалованья от царского правительства казацкой старшине;

þ статья 3 - наделение казацкой старшины мельницами "для прогодовання";

þ статья 4 - размеры затрат казны на казацкую артиллерию;

þ статья 5 - право Войска Запорожского иметь дипломатические сношение с другими государствами, кроме Турции и Польши;

þ статья 6 - утверждения имений киевского митрополита;

þ статья 7 - послания русских войск под Смоленск;

þ статья 8 - послания русских войск на польскую границу;

þ статья 9 - размеры жалованья казацкой старшине, про которую не в статье второй, и рядовым казакам;

þ статья 10 - приказ донским казакам не расторгать мира с Крымским Ханством, пока оно будет союзником Войска Запорожского;

þ статья 11 - обеспечение порохом и провиантом крепости Кодан и Запорожской Сечи.

4. Оценка Переяславского договора.

В Украине твердо знали, что Переяславський договор не лишает ее суверенных прав. Договор этот зафиксировал союз с Москвой на добровольных основах, освобождал Украину от подчиненности Польши. 1655 года Богдан Хмельницкий говорил польскому послу, Станиславу Любовицькому: «я став уже паном всіеї Русі і не віддам її нікому” Здесь характерное выражение "уже", то есть после договора с Москвой. Доказательством независимости Украины были многочисленные союзы, которые их укладывала она после 1654 года с разными государствами. Традиция относительно характера Переяславсько-Московського договора оставалась Украине длительное время. Филипп Орлик в "Виводі прав України" дал блестящую характеристику Переяславському соглашению:

„найсильнішим і найпереможнішим аргументом і доказом суверенності України - урочистий союзний договір, заключенний між царем Олексієм і "станами" України.” Этот торжественный и подробный трактат, названный вечным, должен был, казалось, навсегда установить покой и вольности на Украине. Не смотря на такое единодушное понимание современниками сути соглашения Украины с Москвой, историографии не только в российской, но и в украинской и до сих пор не дано твердой оценки о том, что именно представляло собой настоящее соглашение. Сейчас существует несколько взглядов на настоящее соглашение:

1. Уния Украины с Москвой.

2. Вассалитет.

3. Протекторат.

4. Псевдопротекторат.