Конечно, негативной стороной судопроизводства по делам о государственных преступлениях стали распространившиеся доносы, которые иногда были и обоснованными, но в большинстве случаев нет.

Такая система была намного эффективнее старой и не вызывала недовольства среди народа, так как он сам выбирал судей и присяжных.

§4. Права отдельных категорий населения.

В те времена, когда Аттика жила общинами, каждый человек, принадлежащий к какому-либо роду, пользовался на территории своей общины всеми правами: он получал надел для обработки, имел право на определенную долю урожая, мог заключать брак в рамках своей общины, имел право участия в Народном собрании и общинном ополчении. Для получения гражданства достаточно было принятия иностранца в род и предоставления ему надела.

Человек, не принадлежащий ни к одной фратрии стоял вне общества, он не имеет никаких гражданских и тем более политических прав, У него не было очага, семьи, он не защищен никаким законом. Такие люди не выживали вне общины в условиях постоянных межплеменных столкновений.

После реформ Тесея, как правило права гражданства получали дети отцов - афинян, но это правило нарушалось тем, что с одной стороны в списки граждан не вносились афиняне, не получившие наделов и лишенные гражданской чести, а с другой - в них вносились усыновленные афинянами иностранцы. Граждане имели свою землю, дома, имели право заключать браки, но даже их права ограничивались тем, что лишь граждане из евпатридов могли занимать высшие должности в государстве, а граждане из геоморов и демиургов могли лишь участвовать в Народном собрании. Таким образом, граждане еще не обладают равными правами.

Такой порядок сохранялся до реформ Солона. При нем право родов включать с свой состав иностранцев было ограничено: он разрешил включать в роды только изгнанных навсегда из своей родины, а также специалистов - ремесленников, переселившихся со своей семьей навсегда в Афины.

Клисфен, а позже Фемистокл включили в число граждан определенные группы людей, которые раньше не включались в списки афинян, а также метэков: скорее всего эти люди были приняты в число граждан Народным собранием, имевшим на это право, тогда как фратрии могли принять в число граждан только детей отцов - афинян.

Демократическая группа Перикла выдвинула требование ограничения состава афинских граждан лицами, имеющими обоих родителей граждан. Этот закон был внесен в Народное собрание в 450 году и был принят. Как же получилось, что вождь афинской демократии внес такой закон? Дело в том, что государство считало себя обязанным обеспечить прожиточный минимум для всех своих граждан, поэтому оно боялось расширения их круга, так как это уменьшило бы доход и преимущество коренных граждан.

Примечательно то, что этот закон был фактически применен в 444 году, когда претендующий на власть в Египте прислал в дар афинскому народу сорок тысяч медимнов пшеницы, которые надлежало разделить между гражданами. Чем меньше претендентов, тем больше получит коренной гражданин. В результате в числе граждан, имеющих право на раздачу, оказалось 14400 человек. Конечно, эта мера не была демократичной, но она была направлена на защиту интересов коренных афинян.

С V в. до н.э. положение отдельных категорий населения определялось следующим образом.

Граждане. Правами афинских граждан пользовались лишь те лица, у которых как отец, так и мать - граждане Афин. По достижении восемнадцатилетнего возраста они зачислялись в списки членов дема - демотов. Граждане пользовались правом участвовать в Народном собрании, правом быть избранным на различные должности, в том числе на должность члена Совета пятисот, а также на судебные должности. Афинское государство так же право на получение разного рода пособий от государства, на участие в производящихся государством раздачах. Совокупность гражданских прав составляла часть гражданина. Отдельные граждане могли быть ограничены в своих правах по суду за различные преступления, то есть могли подвергнуться бесчестью. Граждане считались военнообязанными с восемнадцати- до шестидесятилетнего возраста; в случае войны они в известном порядке призывались в армию. Граждане первого и второго разрядов служили в коннице или тяжелой пехоте (гоплиты), граждане третьего разряда только в тяжелой пехоте, феты - в легкой пехоте или матросами во флоте.

В возрасте от восемнадцати до двадцати лет все граждане обязаны были проходить военное обучение по руководством избиравшихся для этого должностных лиц.

На богатых граждан, в том числе на богатых метэков возлагались разного рода повинности в пользу государства, нередко сопряженные со значительными расходами - литургии. Люди, стремившиеся приобрести влияние в политических делах, часто сами брали на себя обязанности исполнения литургии. В среднем, ежегодно выполняли литургию до шестидесяти граждан. Особенно обременительной была триерархия - обязанность снаряжать корабль. Триерарх получал от государства готовый остов корабля, который от должен был оснастить и снабдить всем необходимым для плавания. Однако триерарх получал командование кораблем в течение года, так что он мог компенсировать расходы связанные с постройкой корабля той выгодой, которую получал из заморского плавания.

Метэки. Метэки - это чужеземцы, проживавшие в Афинах и в Аттике более или менее продолжительное время и жившие рядом с гражданами, откуда и происходит само название метэк. Это обычно жители других греческих городов, селившиеся на определенный срок или жившие постоянно в Афинах.

Правом гражданства метэк не пользовался: он не мог участвовать в Народном собрании, суде, не мог занимать государственных должностей. Они не имели права приобретать недвижимость, а если это им разрешалось, то стоимость дома не могла превышать две тысячи драхм, а стоимость земельного участка - двенадцать тысяч драхм. После закона 450 года браки метэков с афинскими гражданами не считались законными, дети от этих браков не имели права гражданства. Каждый метэк должен был выбирать себе простата, который являлся посредником между ним и правительственными учреждениями, а также представлял дем при внесении метэка в списки лиц, проживающих в каком-либо деме. С метэка взымалась особая подать - метэкион. Кроме того, метэки подвергались всем другим обложениям и несли все повинности, кроме повинностей по сооружению кораблей - триер. Они привлекались и к военной службе.

Занятие метэков и их имущественное положение были весьма различны. Среди них были и мелкие ремесленники, и владельцы крупных мастерских, и торговцы, и банкиры, и художники, и ораторы. Некоторые метэки обладали значительным состоянием. Право приобретать дома и землю в Аттике, вступать в законный брак с афинскими гражданами имели лишь отдельные метэки, получившие особое привилегированное положение за оказанные ими услуги государству или во внимание к их богатству.

К метэкам по своему положению приравнивались вольноотпущенники. Подобно метэкам они имели простата, которым являлся их бывший хозяин, и платили те же особые сборы.