превосходство определенной личности, индивида над коллективом, обществом.

Интерес- отношение личности к предмету как к чему-то для нее ценному, привлекательному.

Истина- соответствие знания действительности.

Историзм- принцип подхода к действительности как развивающейся во времени.

Историческое и логическое- философские категории, с помощью которых выражаются отношения

реального процесса развития и его отражения в мышлении.

Кант- выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим

учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и

познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта.

Условие познания — общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос

ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются,

однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой

нравственности.

Категория- отражает существенные, всеобщие свойства и отношения явлений действительности и

познания.

Качество- выражающая существенную определенность объекта, благодаря которой он является

именно этим, а не иным.

Классификация- система соподчиненных понятий (классов объектов) какой-либо области знания

или деятельности человека, используемая как средство для установления связей

между этими понятиями или классами объектов.

Количество- выражающее внешнюю определенность объекта: его величину, число, объем, степень

развития свойств и т. д.

Конечное- еще не расчлененная совокупность признаков, свойств предмета.

Конфуцианство- Выражает интересы наследственной аристократии, конфуцианство объявляло

власть правителя (государя) священной, дарованной небом, а разделение людей на

высших и низших («благородных мужей» и «мелких людишек») — всеобщим

законом справедливости.

Космология- учение о Вселенной как целом, основанное на результатах исследования

наиболее общих свойств (однородности, изотропности и расширения) той части

Вселенной, которая доступна для астрономических наблюдений.

Личность- человек как субъект отношений и сознательной деятельности.

Логика- (грек. Logos – слово, понятие, рассуждение) наука, исследующая законы и формы

мышления.

Локальность-

Материализм- что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что

материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление -

свойство материи, что мир и его закономерности познаваемы.

Материя- вещество; субстрат, субстанция; содержание.

Мера-категория, выражающая диалектическое единство качества и количества объекта; указывает

предел, за которым изменение количества влечет за собой изменение качества

объекта и наоборот.

Метафизика- учение о сверхчувственных (недоступных опыту) принципах бытия.

Метод- способ построения и обоснования системы философского знания.

Методология- учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности.

Монизм- способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете единой основы (субстанции)

всего существующего.

Мораль- нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений

(моральные отношения).

Мышление- высшая ступень человеческого познания.

Наблюдение- целенаправленное восприятие, обусловленное задачей деятельности.

Народ-1) все население определенной страны.

2) Различные формы исторических общностей (племя, народность, нация).

Народонаселение- непрерывно возобновляющаяся в процессе воспроизводства совокупность

людей, живущих на Земле в целом или в пределах какой-либо ее части (стране,

группе стран и т. п.).

Наука- сфера человеческой деятельности, функция которой — выработка и теоретическая

систематизация объективных знаний о действительности

Научная картина мира-

Н.Т.Р.- коренное, качественное преобразование производительных сил на основе превращения

науки в ведущий фактор развития общественного производства, непосредственную

производительную силу.

Н.Т.П.- единое, взаимообусловленное, поступательное развитие науки и техники.

Национализм- идеология и политика в национальном вопросе, основа которых — трактовка нации

как высшей ценности и формы общности.

Нация- историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования общности их

территории, экономических связей, литературного языка, этнических особенностей

культуры и характера.

Необходимость и случайность- философские категории, отражающие различные питы связей

предметов и явлений друг с другом.

Непрерывность и прерывность- существенные характеристики, отражающие противоположные,

но взаимосвязанные свойства материальных объектов.

Обобщение- переход на более высокую ступень абстракции путем выявления общих признаков

(свойств, отношений, тенденций развития и т. п.)предметов рассматриваемой области.

Обоснование-

Общие-

Общественное бытие и общественное сознание- две стороны, материальная и духовная, жизни

общества, находящиеся между собой в определенной взаимосвязи и взаимодействии.

Общественные отношения- многообразные связи между социальными группами, нациями,

религиозными общинами, а также внутри них в процессе их экономической,

социальной, политической, культурной и др. деятельности

Объективизм-

Объективный идеализм- одна из форм идеализма в которой первоосновой является безличное

сознание(бог, абсолютная идея, и т. д.)

Онтология- учение о бытии , в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его

структура и закономерности.

Определение- установление смысла незнакомого термина (слова) с помощью терминов (слов)

знакомых и уже осмысленных (номинальное определение).

Основной вопрос философии-

Относительная истина- категория, отражающая диалектический характер познания, достижения

объективной истины

Отражение- свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей отражаемого

объекта или процесса.

Отрицание- категория, выражающая связь двух последовательных стадий (состояний)

развивающегося объекта или условие изменения объекта, при котором некоторые

элементы не просто уничтожаются, но сохраняются в новом качестве.

Ощущение- отражение свойств реальности, возникающее в результате воздействия их на органы

чувств

Пантеизм- учения, отождествляющие Бога и мировое целое.

Платон- Идеи:вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего преходящего и

изменчивого бытия; вещи — подобие и отражение идей.