УЧЕНИЕ СОКРАТА И ЕГО МЕСТО В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ.

УЧЕНИЕ ПЛАТОНА ОБ ИДЕЯХ.

АРИСТОТЕЛЬ О МАТЕРИИ И ФОРМЕ.

ЭПИКУРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.

АНТИЧНЫЙ НЕОПЛАТОНИЗМ: ЭТАПЫ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ, ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ.

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО И ЗАПАДНИЧЕСТВО В РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ МЫСЛИ.

СРЕДНЕВЕКОВАЯ СХОЛАСТИКА. (ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА, ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ).

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ Т. ГОББСА.

ФИЛОСОФИЯ ФРАНЦУЗСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ XVIII ВЕКА. (ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА, ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ, СИСТЕМЫ, ШКОЛЫ).

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ Ж.-Ж. РУССО.

ПАНТЕИЗМ СПИНОЗЫ.

АТОМИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ АНТИЧНОСТИ: ЛЕВКИПП, ДЕМОКРИТ, ЭПИКУР, ЛУКРЕЦИЙ КАР.

ОНТОЛОГИЯ КАК ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О БЫТИИ.

ГНОСЕОЛОГИЯ: ЕЕ ПРЕДМЕТ, СТРУКТУРА, ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ.

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ: ШКОЛЫ, НАПРАВЛЕНИЯ, ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ.

МАТЕРИАЛИЗМ В РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ XIX ВЕКА.

ФИЛОСОФИЯ ЭЛЕЙСКОЙ ШКОЛЫ.

ИДЕЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА (СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ).

ИДЕЯ ОТЧУЖДЕНИЯ В СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ.

ПРАКТИКА И ПОЗНАНИЕ.

ПРОБЛЕМА СУБЪЕКТА В ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ.

ПЛАТОН: "ФЕДОН".

ПЛАТОН: "ТИМЕЙ".

ПРОБЛЕМЫ ОНТОЛОГИИ В "МЕТАФИЗИКЕ" АРИСТОТЕЛЯ.

РИМСКИЙ СТОИЦИЗМ. (МАРК АВРЕЛИЙ “НАЕДИНЕ С СОБОЙ”).

ДЖОН ЛОКК. "ОПЫТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗУМЕНИИ".

Г.ГЕГЕЛЬ “ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ФИЛОСОФСКИХ НАУК” (ЛОГИКА).

Г. В. Ф. ГЕГЕЛЬ. “ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ФИЛОСОФСКИХ НАУК.” (“ФИЛОСОФИЯ ДУХА”).

А.ШОПЕНГАУЭР “МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ” Т.1. (СТРУКТУРА И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ)

Л. ФЕЙЕРБАХ. "ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ БУДУЩЕГО".

О. КОНТ. “ДУХ ПОЗИТИВНОЙ ФИЛОСОФИИ”. (“СЛОВО О ПОЛОЖИТЕЛЬНОМ МЫШЛЕНИИ”)

К. МАРКС. “К КРИТИКЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ. ПРЕДИСЛОВИЕ.”

П.ЧААДАЕВ. “ФИЛОСОФИЧЕСКИЕ ПИСЬМА”. (1829-30ГГ.)

А.ГЕРЦЕН. “ПИСЬМА ОБ ИЗУЧЕНИИ ПРИРОДЫ”. (9 ПИСЕМ)

Н.ЧЕРНЫШЕВСКИЙ. “АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП В ФИЛОСОФИИ”.

Н.БЕРДЯЕВ. “СМЫСЛ ТВОРЧЕСТВА”.

Г. В. ПЛЕХАНОВ. “MATERIALISMUS MILITANS”. (ОТВЕТ ГОСПОДИНУ БОГДАНОВУ).”

М.ВЕБЕР. “ОСНОВНЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ”.

ЛОССКИЙ Н. О. “ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА”.

Э. ГУССЕРЛЬ: "ИДЕИ ЧИСТОЙ ФЕНОМЕНОЛОГИИ И ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ".

БЕРКЛИ

КАМЮ “МИФ О СИЗИФЕ”.

ЛЕНИН «К ВОПРОСУ О ДИАЛЕКТИКЕ».

МОНАДОЛОГИЯ ЛЕЙБНИЦА.

ДЕКАРТ.

САРТР

ГЕГЕЛЬ. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ.

Ф. ЭНГЕЛЬС “ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ И КОНЕЦ КЛАССИЧЕСКОЙ НЕМЕЦКОЙ ФИЛОСОФИИ”

ХАЙДЕГГЕР “ПИСЬМО О ГУМАНИЗМЕ”

ЯСПЕРС. ДУХОВНАЯ СИТУАЦИЯ ВРЕМЕНИ.

РОБИН ДЖОРДЖ КОЛЛИНГВУД (1889 - 1943)

СПИНОЗА.

ДАВИД ЮМ «ТРАКТАТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ» (3 КНИГИ)

КАНТ КРИТИКА 1

КАНТ. КРИТИКА 2

Ф. В. Й. ШЕЛЛИНГ. “СИСТЕМА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО ИДЕАЛИЗМА”.

УЧЕНИЕ О МАТЕРИИ В ФИЛОСОФИИ: ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ И ВОЗЗРЕНИЯ.

ВОПРОС № 38. ПОСТМОДЕРН В ФИЛОСОФИИ: ИСТОКИ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ, ПРИНЦИПЫ.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ И ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

РЕФЛЕКСИЯ И САМОСОЗНАНИЕ.

РАЗВИТИЕ И ПРОГРЕСС.

ДЕТЕРМИНИЗМ, ВЕРОЯТНОСТЬ, ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ.

ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ В ФИЛОСОФИИ.

УЧЕНИЕ О МЕТОДЕ Ф.БЭКОНА.

СОЦИУМ И КУЛЬТУРА. ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА И ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ.

ОБЪЯСНЕНИЕ И ПОНИМАНИЕ.

ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН «ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕКА». 1938-1940, ПЕКИН.

ЗНАК. СМЫСЛ. ЗНАЧЕНИЕ. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СЕМИОТИКИ.

НИЦШЕ «РОЖДЕНИЕ ТРАГЕДИИ ИЗ ДУХА МУЗЫКИ».

РУССО.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ. МАТЕРИАЛЬНОЕ И ДУХОВНОЕ В ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЯХ.

КЛАССЫ И СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ.

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ПРЕДМЕТ И СТРУКТУРА.

СОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ.

СОЦИАЛЬНЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ (ПРИНЦИП СУБОРДИНАЦИИ ИСТОРИЧЕСКИХ ФАКТОВ).

СОБСТВЕННОСТЬ: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ.

ПОНЯТИЕ СУБСТАНЦИИ, СУБСТРАТА, АТРИБУТА И АКЦИДЕНЦИИ.

ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ.

УЧЕНИЕ ВСЕЕДИНСТВА В РОССИИ: ПРЕДСТАВИТЕЛИ И НАПРАВЛЕНИЯ.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ДИАЛЕКТИКА КЬЕРКЕГОРА.

ВОЛЮНТАРИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ А. ШОПЕНГАУЭРА.

ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ ДАНИЛЕВСКОГО И ШПЕНГЛЕРА.

ПОЗИТИВИЗМ В ФИЛОСОФИИ 19 ВЕКА: ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ, ШКОЛЫ, ЭТАПЫ, ЭВОЛЮЦИЯ.

Ф.М.ДОСТОЕВСКИЙ.

Учение Сократа и его место в античной философии.

Сократ родился в Афинах в 470/469 и умер в 399 г до н.э. в жизни Сократа можно выделить две фазы. Первая отмечена влиянием на него физиков, в особенности Архелая. В этот же период он полемизирует с софистами. Сократ ничего не писал, полагая, что лишь живое слово может донести его мысль посредством устного диалога. Его учениками была записана некая серия поучений, которые приписывают Сократу, однако, они часто не согласуются друг с другом. Платон же в большей части своих диалогв вкладывает собственные идеи в уста учителя. Отсюда предельно сложная задача установить собственное учение Сократа. Можно констатировать, что с момента появления в Афинах Сократа как проповедника литература вообще и философская литература в частности отмечены целым рядом новаций, необратимых в контексте греческой жизни. Сократ, если не эксплицитно, то имплицитно был автором этих новаций.

Сократ концентрируется на проблематике человека, а именно, человека познающего. Человек - это его душа, с того момента, когда она становится в действиетльности таковой, то есть специфически отличает его от какого бы то ни было другого существа. Под душой Сократ понимает наш разум, мыслящую активность и нравственно ориентированное поведение. Если сущность человека - это его душа, то и в особой заботе нуждается не столько тело, сколько душа. Высшая задача воспитателя - научить людей взращиванию души. “ .не о теле вашем должны вы заботиться, ни о богатстве, ни о какой другой вещи прежде чем о душе, которая должна стать лучшей и благороднейшей; ведь не от богатства рождается добродетель, но из добродетели - богатство и всё прочее, что есть благо для людей, как для каждого по отдельности, так и для государства” (Апология). Душа руководит в познании тем, кто следует призыву познать самого себя.