Можно выделить три основных направления стратификационной теории, берущие начало в классическом социологическом наследии и тянущиеся через столетие к нашим дням – марксизм, веберианство и функционализм. Неовеберианцы в целом противостоят сразу двум структуралистским подходам – марксистскому, выстраивающему жесткие позиционные структуры, и функционалистскому, акцентирующему проблемы нормативного регулирования. Вместе с марксистами веберианцы оказываются в конфликте с функционализмом благодаря своему конкретно-историческому подходу, вниманию к властным основам отношений, выделению дискретных экономических классов. С функционалистами же против марксистов их объединяет осознание принципиальной важности статусных различий и социальной мобильности. В то же время марксисты и функционалисты, в своем стремлении к монизму, предлагают более стройные логически и более влиятельные в идеологическом отношении модели социального порядка.

Каждое направление рисует свои стратификационные картины. У марксистов традиционная схема выглядела так: отношение двух основных классов образует основную ось. Прочие средние слои тяготеют к тому или другому полюсу. Функционалистами конструируются более или менее длинные непрерывные шкалы социально-профессиональных позиций, обладающих различным престижем. А у веберианцев появляется множество относительно самостоятельных иерархий. И каждая социальная группа занимает сложные, комбинированные классовые и статусные позиции. Картина все более усложняется с появлением новых стратификационных подходов.

4. Выводы

В качестве вывода по работе позволю себе процитировать: «Понятие социальной структуры общества является предметом изучения разных сфер социально-гуманитарного знания, в том числе философии, социологии, политологии, экономической теории и др. Философское содержание этого понятия сводиться к тому, что принцип структуризации общества, выделения в нём тех или иных элементов и их иерархии во многом определяет положение и роль человека в историческом процессе, диапазон его возможностей и смысл существования».1

Список использованной литературы:

1) Арефьева Г.С. Социальная философия ч.1,2 М. 1994

2) Барулин В.С. Социальная философия, М. 1999

3) Барулин В.С. Социально-философская антропология, М. 1994

4) Вебер Макс Избранные произведения, М. 1990

5) Весоловский В. Классы, слои и власть, М. 1981

6) Гуревич Л.С. Философский словарь, М. 1997

7) Кохановский В.Л. Философия, Ростов н/Д. 2002

8) Ленин В.И. Полное собрание сочинений, М. 1963

9) Радаев В.В., Шкаратан О.И., Социальная стратификация, М. 1996

[1] Гуревич Л.С. Философский словарь. - М., 1997. – С.189

1 Ленин В.И. Полное собрание сочинений // Великий почин. - М., 1963. – С.15

1 Веселовский В. Классы, слои и власть. – М., 1981. – С. 122.

1 Сорокин П.А. «Система социологии», т.2, - М. 1993г.- С.142

1 Философия / Под ред. Каховского В.Л. – Ростов н/Д., 2002

1 Кохановский В.Л. Философия. – Ростов н/Д., 2002.- С.287

1 Барулин В.С. Социально-философская антропология. – М., 1994. – С.170.

1 Ленин В.И. Полное собрание сочинений // Великий почин. - М., 1963. – С.15

1 Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990. – С.401.

2 Там же. – С. 410.

1 Барулин В.С. Указ.соч. – С.187

2 Арефьева Г.С. Социальная философия. – М., 1994. – С.186

1 Кохановский В.Л. Указ.соч. – С.156

1 Вебер М. Указ.соч. – С.456

1 Кохановский В.Л. Указ.соч. – С.290