Нынешнее столетие не прошло даром ни для эстетической, ни для психологической науки. Достижения последней позволили достаточно четко представить психофизиологические процессы, на основе которых возникает «предварительная эмоция» по поводу эстетического.

Основное качество полноценного восприятия- чуткость в отношении объекта, проникновение в его состояние на данный момент. Некоторые психологи называют это эмпатией. В основе такого восприятия всегда лежит индивидуальное стремление, порыв, то есть заведомо открытое отношение к объекту, которое большинство исследователе определяет как эмоцию или желание.

Представим двух людей, которые при одних и тех же обстоятельствах и целях идут через лес. Один из них удивляется форме деревьев, вдыхает запахи, замечает, как серебрится на солнце паутина; душа его наполняется поэзией, все кажется ему новым, неожиданным, наталкивает на размышления. Другой видит обычный лес, знакомые деревья, липнущую к одежде паутину. Он хорошо знает об их существовании и вполне может отличить дуб от осины, но окружающее не вызывает в нем эмоций. Он поглощен самим фактором прогулки, и если бы он шел, скажем по тротуару, это все равно ни на секунду не изменило бы его отношения к жизни. Такой человек редко восхищается восходом солнца, всегда точно пересказывает содержание книги, при этом ни слова не говоря о том, что его взволновало.

Этот пример дает возможность представить глубину тех различий, которые существуют между двумя принципами восприятия: отвлеченным восприятием вещей как предметов и эмоциональным восприятием их как явлений. То есть существенно важно, видим ли мы в чем-либо нечто неизменное, данность или же воспринимаем это как изменяющееся, возникающее заново.

Эмоциональное восприятие- это целостный психофизический и духовный акт, который не может сводиться ни к биологическому, ни к физическому, ни к перцептивному процессу. Эстетические эмоции здесь играют роль базового устремления, в процессе которого возникают ощущения и кристаллизуются чувства. В своеобразии эмоционального восприятия берет начало вдохновение художника, фантазия школьника, порывы и желания, которые организуют и направляют все способности и ресурсы человека, формируя в нем сферу эстетического.

Эстетические переживания питают и формируют психику ребенка. Они занимают главное место в его отношении к миру: не думая извлекать из него пользу, ребенок прежде всего любуется им, радуется тому прекрасному, которое в нем находит. Активная эстетическая жизнь ребенка основывается на чрезвычайно восприимчивом и гибком эмоциональном мире. Эмоции позволяют ему воспринимать природу окружающих вещей, не имея еще перцептивного опыта.

Понимание особенностей детского восприятия позволяет подойти к исследованию внутреннего мира ребенка. Отсутствие предметной, перцептивной ориентации- главная его черта, которая затрудняет понимание души ребенка взрослым человеком, порождая ошибочные представления о наивности, неорганизованности, инфантилизме детского восприятия, встречающиеся у разных исследователей. Богатый эмоциональный мир позволяет школьнику, не обладая еще сознанием эстетической ценности того или иного предмета или явления, видеть мир эстетически, во всем его многообразии. Он воспринимает непосредственно гармонию, ощущает красоту даже в прозаических вещах.

Именно в эстетическом восприятии ребенка, не нормированном никакими канонами, кроется основная причина его активного отношения к миру. У взрослого, имеющего сознательную установку по отношению к объекту, эстетическое восприятие часто самодостаточно и сводится к поверхностному любованию, к пассивному, а иногда к потребительскому отношению к прекрасному. Ребенок же пытается преодолеть свое незнание. Неопределенность толкает его к поиску необходимого эстетического смысла. Он стремиться опробовать свои переживания в реальном действии, найти им адекватную форму выражения. Без этого поиска, душевных усилий эстетическое восприятие носит формальный характер и не затрагивает сути объекта.

Недостаток школьного образования в том, что ребенок находится в жестких рамках «опредмечивания». Психика ребенка настроена на восприятие через непосредственный контакт и действие, сталкивается с умозрительными и абстрактными объектами. Традиционная система обучения ориентируется на развитие произвольной памяти, механических процессов психики. В силу этого активное детское восприятие, способность ощущать гармонию явлений остаются невостребованными и происходит катастрофическая потеря интереса к предметам, изучение которых не предполагает непосредственного участия ребенка в процессе становления правил, законов и определений.

Необходимо, чтобы этап обучения раскрывал для школьника природу абстрактных понятий и символов, организовал естественный процесс познания, в котором развивается эмоционально-образная память и творческое мышление.

Традиционное школьное образование, не учитывая непосредственной эмоциональной заинтересованности ученика, опирается лишь на его прошлый опыт, некогда закрепившийся в психике ребенка в результате непосредственного общения с миром. Постепенно живое восприятие притупляется, и появляется потребность в воспитании искусственных стимулов. Подчиняясь естественным законам развития, ребенок будет искать живую эмоциональную пищу, поскольку источником настоящего чувства, содержащего яркие образы и впечатления, всегда выступают непосредственные ощущения, эстетические переживания и действие.

Характерно, что причиной многих ошибок в системе образования является недооценка роли эстетическо-эмоциональных переживаний в процессе усвоения знаний, а также недостаточное понимание первичных психологических процессов необходимых для успешной учебной деятельности.

Таким образом, эстетическое восприятие, ощущение гармонии окружающего мира является определяющим фактором формирования личности, которая способна вместить и применить полученные знания, совершая на этом пути большие открытия.

1.4. Философские аспекты эстетического восприятия

Эстетика как философская дисциплина.

Эстетика – это раздел философии изучающий закономерности чувственного освоения действительности, о сущности и формах творчества по законам красоты.

История эстетики насчитывает много веков, на протяжении этого времени отношение к ней и ее место в системе философского знания неоднократно менялось. Наиболее фундаментальные подходы к определению предмета и содержания эстетики сформировались еще в античности.

Эстетика первоначально сложилась, как один из элементов картины мира такое место она занимала в философских представлениях пифагорейцев и греческих натур философов.

У софистов эстетика рассматривалась как чисто субъективная основа ценностного отношения к миру. В основе их эстетических представлений лежал релятивизм.

Сократ стремился выделить объективную ценностную основу эстетических представлений, предположив тесную связь эстетики с этикой. Платон, развивая концепцию Сократа, соединил ее с пифагорейской традицией понимания эстетических ценностей как численного выражения.