В заключение этой главы я бы хотел привести одно из главных, на мой взгляд, заблуждений Энгельса, касающееся государства…

Итак, государство существует не извечно. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о государстве и государственной власти. На определенной ступени экономического развития, которая необходимо была связана с расколом общества на классы, государство стало в силу этого раскола необходимостью. Мы приближаемся теперь быстрыми шагами к такой ступени развития производства, на которой существование этих классов не только перестало быть необходимостью, но становится прямой помехой производству. Классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство. Общество, которое по-новому организует производство на основе свободной и равной ассоциации производителей, отправит всю государственную машину туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей

древностей, рядом с прялкой и с бронзовым топором.

Заключение

Как вы уже наверное заметили, к каждой из своих глав в этом реферате я старался дать соответствующие выводы, поэтому в заключении я хотел бы высказать своё общее отношение к работе Энгельса не вдаваясь в какие то определённые подробности связанные с его работой.

К сожалению, я не увидел в его работе то, что я ожидал, когда я начинал читать его книгу. Та точка зрения в главах, которые описывают происхождение семьи, можно считать правильной до тех пор, пока Энгельс не начинает приводить своё сугубо личное отношение к частной собственности. Эта необъективность и некорректность по отношению к общественным институтам, основывающимся на ней, больше всего мне не понравилась. Так как именно это и ведёт к дальнейшим ошибкам и заблуждениям, касающиеся не только института семьи, но и других общественных образований. Соответственно тоже касается и других частей его книги. В общем, его личное отношение к тому, что он исследует в своей работе, приводит к неадекватной оценке, исследуемых им областей. Положительно в его работе то, что он рассматривает не предвзято, то есть начало каждой из его глав, где он приводит только то, что касается именно выбранной им тематики, и где приводятся исследования не его лично, а тех людей, на которых он ссылается в своей работе. Ещё одним минусом, на мой взгляд, в его работе является рассмотрение, выбранных им тем, не отдельно друг от друга, а в целом, что создаёт излишнюю путаницу в его работе, если учитывать, что в своих исследованиях семьи он приводит очень подробное описание семейных отношений и родственных связей в нескольких вариантах у разных народов. Если говорить о взглядах Энгельса и тех, кто был с ним согласен, то я их не разделяю, так как они слишком многого хотят от общества и от человека. Человек, как я уже говорил выше, существо крайне несовершенное и поэтому пока человек не достигнет понимания того, как можно жить не в угоду своим личным интересам, а в угоду интересам общества, всего социума в целом, защищая себя и всех тех, кто живёт рядом с ним, до тех пор будет не возможно достичь тех идеалов, к которым стремится Энгельс и все его единомышленники, и можете поверить, что это случиться далеко не так скоро как этого хотелось бы. А пока государство и закон это единственное средство удержания контроля над человеком, но оно, к сожалению, также далеко от совершенства. Поэтому его точка зрения на те проблемы, которые он затрагивал в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» мне показались несколько детскими и наивными, хотя последствия от его активной деятельности и деятельности тех, кто разделял взгляды на социализм, как идеальный общественный институт, заменяющий государство, явились поистине колоссальными и навсегда оставили след в мировой истории. К этому надо добавить, что те, кто воплощал их идеи в жизнь, на самом деле воспользовались их идеалами для того, чтобы добиться своих собственных в большой степени корыстных интересов, что и привело в дальнейшем к весьма печальным последствиям.

Надо также отметить, что, хотя его работа полна заблуждений и критики, она весьма интересна, как указатель на все недостатки и несовершенства человеческого общества. Мне понравилась в его работе и та открытость его суждений, где он прямо указывает на недостатки власти, и мне хотелось бы, чтобы все власть имущие, да и не только, прочитали эту книгу и попытались бы устранить те недостатки, которыми на данный момент обладает общество. Вот на такой, так сказать, «пожелательной ноте» мне и хочется закончить данный реферат.

Список использованной литературы.

1. БСЭ полное собрание т. 45, стр. 597, 598.

2. Сочинения В. И. Ленина, изд. 4, т. 2, стр. 10

3. «Происхождение семьи частной собственности и государства» Фридриха Энгельса изд. 4, отпечатано Москва 1985 г.

4. Ещё некоторые незначительные источники.

[1] Род – при материнском праве состоит из всех лиц, которые путём пунулуального брака и согласно неизбежно господствующим при этом браке представлениям образуют признанное потомство одной определённой родоначальницы, основательницы рода. Так как при этой форме семьи не может быть установлен отец, с достоверностью признаётся только женская линия. Внутри родового союза остаётся лишь потомство дочерей каждого поколения; потомство сыновей переходит в роды своих матерей.

[2] Фратрия – несколько родов, связанных между собой родственными узами.

[3] Энгельс в качестве примера берёт классический пример, описанный Морганом.

[4] Имеется в виду род у Ирокезов, в частности племя Сенека.

[5] На этот счёт у Энгельса также свой очень негативный взгляд «Низкая алчность была движущей силой цивилизации с её первого до сегодняшнего дня; богатство, ещё раз богатство и трижды богатство, богатство не общества, а вот этого отдельного жалкого индивида было её единственной определяющей целью».