Исламские банки в мировой финансовой системеРефераты >> Международные отношения >> Исламские банки в мировой финансовой системе
21. www.islam.ru, 22.03.2010.
22. www.islamic-economy.ru, 22.01.2010.
23. www.newhorizon-islamicbanking.com, 26.02.2010.
24. www.regnum.ru, 26.02.2010.
25. www.religion.ng.ru, 26.02.2010.
26. www.bo.bdc.ru, 26.02.2010.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1.
Таблица 1. Особенности различных моделей экономического поведения[53]
|
Российская модель |
Исламская модель |
Англо-саксонская модель |
Японская модель |
|
1. В социально-экономическом плане Россия выступает связующим звеном между цивилизациями западного и восточного типа. В экономике ближе всего к восточному типу. Огромная роль государства как регулятора экономики. Склонность населения к государственному патернализму и общественным формам присвоения (б/п образование, медицина) 2. Церковь благословляет мирскую жизнь, но не формализует ее, жесткая норма отсутствует. Правовые вопросы отданы в ведение государства. 3. Экономическая свобода и самостоятельность являются второстепенными по отношению к задачам спасения. 4. Слабость личной инициативы при довольно сильных коллективных настроениях. 5. Исторический ход развития привел к неразвитости частной собственности, прежде всего на землю, и отсутствию «хозяина на земле»; преобладанию финансового капитала над промышленным. |
1. Особо подчеркивается преимущество этических ценностей перед материальными, экономическими благами, выраженное в положениях о частной собственности, труде как источнике благосостояния, греховности стяжательства, ростовщичества и несправедливых способов обогащения, взаимозависимости интересов общества и личности, а также справедливом перераспределении материальных благ в обществе путем осуществления обязательных и добровольных пожертвований и уплаты различных налогов. 2. Введение этических ограничений на использование в денежно-кредитной системе ссудного процента. 3. Стимулирование организации системы прямого долевого участия в результате экономической деятельности. |
1. Традиции «протестантского капитализма». Активное, ориентированное на прибыль финансовое мышление: выраженный индивидуализм, запрет на растрату времени, обязанность интенсивного труда, опора на средний класс, сбережение и приумножение средств как жизненная обязанность. 2. Инвестора отличает более отчетливая приверженность риску, больший экономический индивидуализм, меньшая подконтрольность государству крупных компаний. 3. Человек обязан прикладывать все усилия для выполнения своих ежедневных, в том числе профессиональных, обязанностей, в этой связи зарабатывание денег в рамках, установленных законом, деятельность, ориентированная на получение прибыли, является результатом и выражением добродетели и умения в выполнении призвания. |
1. Стремление к иерархичности, традиция верности лицам, стоящим на высшей ступени власти; ограниченная трудовая мобильность (система пожизненного найма). Стремление к продвижению по вертикали внутри компании, а не по горизонтали (свободные профессии); меньшая приверженность риску. 2. Готовность быть опекаемым. 3. Предпочтение руководством компаний интересов персонала интересам акционеров («корпорация-сообщество», «корпорация-семья»), сохранение занятости и оплаты труда в ущерб дивидендам, значительные выплаты, система оплаты труда, в которой ее размер увеличивается с возрастом работника. 4. Выраженный коллективизм, подчинение более общественному, чем индивидуальному, склонность к самоограничениям (этика «честной бедности», самопожертвования во имя дела); высокая норма сбережений населения и практицизм. |
Приложение 2
География распространения исламских банков.[54]
[1] Ислам без процентов. Российские эксперты о шариатском банкинге в современном мире. - www.religion.ng.ru, 26.02.2010.
[2] Chapra M.U. Islam and the economic challenge. Leicester, 1992, P.9 (Islamic Economic Series, N17)
[3] Липсиц И.В. Экономика. Учебник для вузов. М.: Омега-Л, 2006 , С. 656.
[4] Там же, С.656.
[5] Исламские финансовые институты в мировой финансовой архитектуре/ Беккин Р.И., Вовченко Н.Г., Евлахова Ю.С. и др. под ред. д. э. н., проф. Кочмола К.В. Ростов – н/Д.: РГЭУ «РИНХ», 2007. – С.17
[6] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты. М.: УММА, 2004. – С.14.
[7] Там же, С.15.
[8] Коран. Перевод смыслов Э. Р. Кулиева. М.: «УММА», 2004. – С.384.
[9] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты. М.: УММА, 2004. – С. 270.
[10] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты. М.: УММА, 2004. – С. 274.
[11] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты. М.:УММА, 2004. – С.19.
[12] Soros G. The Capitalist Threat//The Atlantic Monthly,1997, Vol.279, № 2 – February//www.theatlantic.com
[13] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты. М.:УММА, 2004. – С. 277.
[14] Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. – 7-е изд. – М.: РИПОЛ Классик, 2004. – С.76.
[15] Там же, С.76.
[16] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты. М.:УММА, 2004. – С.24.
[17] Там же, С. 24.
[18] Тора, Второзаконие, 23:19.
[19] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты. М.:УММА, 2004. – С. 275.
[20] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты.//Журавлев А.Ю. Принципы функционирования исламских банков. М.:УММА, 2004. – С.50.
[21] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты. М.:УММА, 2004. – С.273.
[22] Исламские финансовые институты в мировой финансовой архитектуре/ Беккин Р.И., Вовченко Н.Г., Евлахова Ю.С. и др. под ред. д. э. н., проф. Кочмола К.В.: Ростов – н/Д, 2007. – С.206.
[23] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты.//Журавлев А.Ю. Принципы функционирования исламских банков. М.:УММА, 2004. – С. 52.
[24] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты. М.:УММА, 2004. – С.276.
[25] Жданов Н.В. Исламская концепция миропорядка. М.: Международные отношения, 2003. – С. 319.
[26] Там же, С. 319.
[27] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты.//Журавлев А.Ю. Принципы функционирования исламских банков. М.:УММА, 2004. – С.68
[28] Беккин Р.И. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты.//Журавлев А.Ю. Принципы функционирования исламских банков. М.:УММА, 2004. - С.66.
