История развития политической мысли
Рефераты >> Политология >> История развития политической мысли

Прежде чем перейти к рассмотрению политических идей в античном мире так же хочется обрисовать общую картину особенностей культуры древнегреческого общества.

Для Древней Греции характерным являлось не централизованное государство с большим количеством городов, а противоположное явление – большое количество карликовых городов-государств, занимавших небольшую территорию. Природные особенности Древней Греции способствовали развитию полисов, однако небольшие территории требовали повышения продуктивности земледелия и увеличения доходов за счет развития ремесел и торговли. За счет торговли организовывались экономические связи между греческими полисами и негреческим миром, что способствовало развитию производства, стимулировало личную инициативу и предприимчивость граждан, расширяло кругозор. Однако на фоне всех положительных аспектов нельзя упускать и то, что возникала борьба за власть между различными слоями общества.

Древнеримские мыслители развили в последствии идеи древнегреческих философов. Политические учения в Древнем Риме имели свои особенности в связи с большим развитием рабовладельческого способа производства.

Далее представлена сводная таблица времени рассвета древнегреческой философии и политико-правовой мысли и идеи представителей древнеримской философской школы.

Таблица 1.3 – Древнегреческая политическая мысль

Критерий оценки

Сократ

Платон

Аристотель

Общая идея

Идеалом являлась аристократия мудрых правителей

Государство

Все формам предпочитает аристократию.

Государство создается людьми, которые не могут в одиночку удовлетворять свои потребности. Предпочтительными выделяет: монархию и аристократию.

Отрицал частную собственность, т.к. она ведет к нарушению нормального политического строя.

Природа государства в улучшении жизни граждан, в защите справедливости и права.

Собственность – условие стабильности и процветания общества и государства.

Управление (власть)

Власть должна принадлежать «лучшим», т.е. нравственным, справедливым и опытным в искусстве управления гражданами. Подвергал критике недостатки современной ему демократии

Мудрость правителя может компенсировать отсутствие закона, однако подлинная гарантия процветания государства заключается в системе законов и неукоснительном их исполнении. Идеальное государство должно быть мудро, мужественно и рассудительно, это могут сохранить лишь правители-философы.

Закон рассматривается как высшая инстанция на основе которой происходит управление государством.

Отношение к человеку (обществу)

Все люди стремятся к удовольствиям, они говорят о справедливости, мужестве, прекрасном, считают их самыми важными, а сами не знают, что это такое

Отождествляет человека с государством. Если справедливость свойственна человеку, то она присуща и целому государству. Человек должен стремиться к совершенству, чтобы быть подобным богу, т.е. должен быть идеальным. Душе человека присущи 3 части: разумное, яростное и вожделеющее.

Человек (гражданин) является первичным элементомм государства. Не гражданин существует для блага государства, а государство для блага граждан. Человек – политическое животное, стремящееся к «совместному сожительству».

Чьи интересы защищали

Аристократия

Аристократия

Средний класс, граждане.

Таблица 1.4 – Древнеримская политическая мысль

Критерий оценки

Цецерон

Сенека

Общая идея

 

Государство и право носят божественный характер и основаны на всеобщем разуме и справедливости.

Государство

Государство определяет как дело, достояние народа. Государство и право возникают из природы людей, носят божественный характер, основаны на разуме и справедливости.

Идеал - аристократическую сенатскую республику.

Он считает, что вселенная - это естественная государство со своим естественным правом, признание чего - дело необходимое и разумное. Членами этого государства, по закону природы, есть все люди, независимо от того, признают они это или нет. Что же касается отдельных государственных образований, то они случайны и значимы не для всего человечества, а лишь для ограниченного круга людей.

Управление (власть)

Управление государством – это сочетание науки и искусства, требующее знаний и добродетели, умения их практически применять в интересах общего блага.

Для устойчивости государства необходимы смешанные формы власти.

Сенека полагал, что монархия при справедливом царе, носителе разума, может быть залогом благоденствия государства

Отношение к человеку (обществу)

Народ – соединение многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общности интересов. Сообщество состоит из разных групп: свободных, достойных людей и презренных (ростовщики, мелкие торговцы и др)

Все люди равны и в том смысле, что они – «сотоварищи по рабству», поскольку одинаково находятся во власти судьбы. Люди не в силах изменить мировые отношения, они могут только мужественно переносить предначертания судьбы.

Чьи интересы защищали

граждане

Богатые слои населения

2. ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В СТРАНАХ ЕВРОПЫ В ПЕРИОД ФЕОДАЛИЗМА

Политическая мысль в средние века была подвержена большому влиянию религии и церкви. Религия в этот период была ядром мировоззрения феодального общества, стержнем его культуры. Вся политическая история средневековья характеризуется ожесточенной борьбой между римско-католической церквью, папством и светскими феодалами за главенствующую роль в обществе, поэтому одной из центральных проблем политического знания того времени был вопрос приоритета власти.

В эпоху Возрождения и Реформации политические идеи из профеодальных перешли в анти феодальные, раннебуржуазные, подрывавшие устои старого средневекового мира. В первой половине XVI века начало разворачиваться широкое общественное движение, антифеодальное по своей социально-экономической сути и религиозное по идеологической форме. Ближайшей целю этого движения было изменение доктрин римско-католической церкви, преобразование церковной организации, перестройки взаимоотношений церкви и государства. Так же в эту эпоху возникает социализм.


Страница: