Сократ не писал книг, считал, что в них мысль мертвеет, стано-

вится правилом, а это уже не есть знание. Самая большая мудрость по

Сократу, состоит в том, чтобы не обольщаться своими знанием, не аб-

солютизировать его ("Я знаю,что ничего не знаю"). Самое позорное не-

вежество - "воображать что знаешь то, чего не знаешь". Сократ был

постоянно добродушен и радостен, чем раздражал, вызывал нападки, его

били. Ученики возмущались и спрашивали, почему учитель не отвечает

тем же. Сократ отвечал: "Разве я потащу в суд осла, если он меня

лягнул?".

Особенностью античной культуры было стремление сделать культуру

способом жизни (мы это видели на примере Сократа). Это относилось не

только к философам, но и к искусству, поэзии. Греческая культура во

многом основала дальнейшее развитие культуры. Основными символами ее

были два бога: Аполлон и Дионис, породившие, как считали древние

греки, два противоположных мироощущения и две культуры. Бог Аполлон

- бог пластического искусства, умеренности, гармонии, красоты и по-

коя. Бог Дионис - бог раскованности и свободы, стихии природы и инс-

тинктов, бог вина и виноделия, непокоя и чрезмерности.

Почитание Аполлона привело к господству пластического искусс-

тва, искусства Гомера, эпохи Ренессанса, христианской религии. Почи-

тание Диониса привело к рождению греческой трагедии с ее (часто не-

лицеприятной) правдой жизни, к философскому пессимизму и нигелизму.

Греки считали, что в культуре, как и в самой жизни, должно сочетать-

ся аполлоновское ее качество и дионисийское, в противном случае воз-

можна гибель культуры. Господство аполлоновского в культуре приведет

в конце концов к стагнации, застою. А возобладание дионисийского к

разрушению, протесту ради протеста.

В Древней Греции существовал обряд жертвоприношения - в Кноссе

удалось отыскать фрагменты календаря, где речь идет о жрецах, о

празднествах и о жертвах, которые полагалось приносить в те или иные

месяцы. Функции верховного жреца исполнял, как предполагается, сам

царь, хотя бесспорных доказательств тому нет.

IV в до н. э. ознаменовался в Древней Греции, как век создания

различных школ, хотя обучение стоило очень дорого. Например, обуче-

ние риторике, у виднейшего, наряду с Демосфеном, греческого оратора

той эпохи, Исократа, стоило едва ли не дороже, чем обучение у софис-

тов, и было доступно только состоятельной верхушке горожан. Все бо-

лее многочисленные философские школы ориентировались также лишь на

социальную элиту. Интенсивная интеллектуальная, творческая жизнь все

больше сосредоточивалась на одном из полюсов общества. Характерно,

что обращенное к широким массам искусство театра, получившее столь

явное развитие в Афинах V в. до н. э., уже не играло в следующем

столетии прежней социально - воспитательной роли. Трагедия пережива-

ла упадок, комедия претерпела существенные изменения. Но если поэзия

спустилась с высот, достигнутых ею в Греции эпохи Перикла, то проза,

напротив, поднялась на небывало высокий уровень. Ораторское искусс-

тво IV в. до н. э. вплоть до последних веков античности оставалось

непревзойденным образцом литературного мастерства, правильности,

чистоты и красоты стиля. Еще большее влияние оказала на последующие

поколения, и не только в древности, философия IV в. до н. э., предс-

тавленная именами Платона и Аристотеля. Изобразительное искусство,

особенно скульптуру, прославили в то время шедевры Праксителя и

Скопаса, не уступавшие великим творениям Фидия, Поликлета и Мирона.

2. 2К У Л Ь Т У Р А 0 2Д Р Е В Н Е Г О 0 2Р И М А

Природные условия на Апеннинском полуострове в древности мало

отличались от сегодняшних, если не считать того, что столь характер-

ных для Италии апельсиновых и лимонных деревьев, агавы и эвкалиптов

древнейшие обитатели страны еще на знали, а финиковую пальму и гра-

нат распространили там только карфагеняне. В сравнении с Грецией

Италия обладает более плодородными почвами, особенно в долине реки

По и в Кампании, славившейся к тому же своими цекубскими и фалерн-

скими винами. Но как и в Греции, обработка земли требовала и здесь

огромных человеческих усилий; необходимо было осушить многие заболо-

ченные территории, другие же обеспечить искусственным орошением.

Мастерами этого дела были этруски, чьи достижения сегодня не могут

не удивлять. Однако Италия была значительно беднее, чем Греция, ме-

таллами, которые ей с незапамятных времен приходилось ввозить. Толь-

ко в Этрурии добывали медь и олово, а на острове Эльба - железо. В

обработке металлов больших успехов добились те же этруски.

Обосновавшись в Южной Италии, римляне уже не могли не вмешаться

в дела соседней Сицилии, где веками шло соперничество между Сираку-

зами и североафриканским Карфагеном. Захват римлянами Мессаны вызвал

23 - летнюю войну между Римом и Карфагеном, проходившую на суше и на

море к выгоде то одной, то другой стороны. Морское могущество про-

тивника заставило римлян перейти к строительству собственного воен-

ного флота. Нехватку опыта морской войны они восполняли своеобразной

тактикой, позаимствованной, впрочем, у сицилийских греков. Римские

корабли были оснащены так, чтобы воины могли легко перебраться на

вражеские суда, превращая таким образом морскую битву в сухопутную.

Захватнические войны II в. до н. э. принесли Риму новые терри-

тории, большие массы рабов, небывалый приток богатств. Римское госу-

дарство отнимало у покоренных народов часть земель, обращая ее во

все расширяющийся римский "агер публикус", а также обширные владения

бывших правителей, их пастбища, леса, золотые и серебрянные рудники,

солеварни и каменоломни. Огромные контрибуции, доходы от продажи

пленных в рабство, дань с побежденных, военная добыча сделали Рим

крупнейшей финансовой величиной античного мира.

Обычной практикой римского войска стали планомерные грабежи за-

воеванных городов и целых областей - об этом ясно говорит печальная

судьба Сиракуз во время II Пунической войны и Коринфа в 146 г. до н.

э. Главной целью походов было теперь разграбление покоренных городов

с захватом добычи и рабов. В рабство продавали десятки тысяч чело-

век, а добычи набиралось столько, что сгибаясь под ее тяжестью римс-

кие войны оказывались уже не в состоянии совершать переходы больше,

чем 5 километров в день.

Культура Древнего Рима, в основном представляла собой переме-

шанные культуры других стран. Как, например, кроме многих предметов

быта, заимствованных из Греции и стран Востока, были заимствованы

также моды и нравы. Сципиона Африканского, победителя Ганнибала, ви-

дели в сиракузской палестре в греческой одежде и обуви. Его жена, на

восточный манер, показывалась на людях лишь в сопровождении целой