Верная своим установкам Церковь нападает первой, используя все, как, впрочем, и ее противники, средства. Она, например, постоянно обвиняет бюро налогов в неэффективности, в громоздкости его аппарата, который обходится налогоплательщикам дороже, чем средства, которые оно собирает. Особо шумные кампании сайентологи проводят против ФБР, обличая его в противозаконных запугиваниях последователей Церкви, в составлении досье на них, в конфискации документов, подслушивании телефонных разговоров.

С не меньшей яростью сайентологи нападают на Интерпол, обвиняя его в тесных связях с Третьим рейхом, в укры­вательстве нацистских преступников. Эта организация вызывает ненависть сайентологов потому, что имеет богатейшее досье, в том числе на членов Церкви, и снабжает ин­формацией о них судебные органы входящих в него стран.

Перечень своих врагов сайентологи не ограничивает органами печати и правопорядка. Ведь основной резерв Церкви — это люди, озабоченные состоянием своей пси­хики, переживающие собственные недуги и пороки. Сайентологам важно убедить общественность в незаменимости предлагаемых ими методов врачевания. Поэтому они яростно обличают возможных конкурентов на благородной ниве Гиппократа: психотерапевтические учреждения, заведения по лечению алкоголиков и наркоманов, психиатрические лечебницы и т.п. В них, уверяют сайентологи, пациентов лишь мучают, разрушают мозг, личность электрошоком и вред­ными психотропными препаратами.

Дело, впрочем, не только в стремлении дискредитиро­вать организации, непосредственно задевающие деловые интересы сайентологов. Озабоченные критикой в свой адрес, они пытаются создать привлекательный образ Церкви - неутомимой защитницы человеческих ценно­стей от бессердечного бюрократизма. А .поэтому, скажем, Комиссию по атомной энергии США сайентологи обви­няют в засекречивании данных о заражении местности радиоактивными веществами, военные ведомства - в попрании человеческих прав и практике промывания мозгов и т. п. Во всех подобных обвинениях, конечно, немалая доля истины. Не надо только принимать за чистую монету такое прославление свободы и гуманизма. Хаббарду нужно. персональное всевластие, а не демократия вообще, кото­рая, как он заявил однажды, “до сих нор не принесла нам ничего, кроме подоходного налога”. Свобода для него - это беспрепятственная возможность за приличное вознаграждение “прослушивать” своих соотечественников, а все остальное - либеральные сантименты, его не вол­нующие.

Главная приманка Церкви сайентологии - обещание душевного спокойствия и внутреннего мира. Есть, однако, один человек, которому эта премудрость не пошла на пользу. Это - сам Хаббард. При всей напористости и агрессивности свою жизнь он провел в бегах от закона. Уроженец штата Небраска, житель Нью-Йорка, он по­стоянно искал место, “чистое” от врагов. В 1954 году для . своей штаб-квартиры он выбрал Феникс (Аризона) . Спустя пять лет он переносит ее в Англию. Но в 1968 году бри­танское правительство запрещает деятельность сайентологов, и Хаббард со своей свитой переселяется на спе­циально оборудованный паром “Аполлон”. В 1975 году он выходит на сушу и после настойчивых, но тщетных попыток поставить под свой контроль местные власти в Клиуотере, скрывается на тайных базах Церкви, имея под рукой автомобиль и полмиллиона долларов наличными на случай незапланированного бегства. Он ждет кодового известия: наступил “совсем чистый день”, чтобы открыто вернуться к управлению созданной им империей. Но тучи не рассеиваются, и в марте 1980 года Хаббард исчезает с общественной сцены. Слухи о его загадочном исчезновении были разнообразные. По словам сына, Хаббард, предавав­шийся различным сексуальным из­вращениям, долгие годы страдал от венерических заболеваний и ду­шевных болезней. Глава сайенто­логии в конце жизни пришел к убеждению, что он является не кем иным, как зверем из Откровения св. Иоанна Богослова (Апокалипсис), обла­дающим властью над всем челове­чеством.

Умер Хаббард в 1986 году, так по крайней мере написано в “Дианетике”, место его захоронения неизвестно.

Структура Церкви Сайентологии такова: Офис особых дел занимается юридическими вопросами; служебная организация “Флаг” готовит высший персонал церкви; флагманская организация базируется на судне “Вольные ветры”, здесь идут курсы самой высокой степени посвящения; морская организация наиболее скандально известна, её сотрудники подписывают контракт такого рода: “Я удостоверяю настоящим документом, что, находясь в светлом уме и добром здравии, становлюсь служащим морской организации и обязуюсь до конца следовать её задачам и целям, каковыми являются порядок и этика на этой планете и во Вселенной, записываюсь в морскую организацию на ближайший миллиард лет”.

В январе 1982 года группа молодых энергичных лиде­ров создала особую группу с “главной целью - развивать и утверждать чистоту и единство сайентологии”. Был проведен ряд мер, ужесточивших “церковную дисципли­ну”, а вскоре и чистка руководства, коснувшаяся прежде всего функционеров старшего поколения. В Церкви, как заявил один из смещенных работников, установилось “царство террора молодых”. Подлинные причины и тенден­ции перемен в столь “закрытой” организации определить трудно. Однако можно предположить, что немалую роль в этой схват­ках играют манящие богатства Церкви.

Каково воздействие, которое программы Церкви сайентологии оказывают на ее последователей?

Можно констатировать, что Хаббард открыл для себя поистине золотую жилу: в 50-е годы - ажиотаж по поводу достижения “внутреннего покоя” достиг своего апогея. Сознательно или неосознанно Хаббард исходил из того, что большинство граждан не сможет отличить обоснованные методы врачевания от хорошо разрекламированного зна­харства.

Как только частный психотерапевтический метод был мистифицирован и представлен в ка­честве универсального средства врачевания человеческого рода, способ и цель общения инструктора и паци­ента, выбор и последовательность “программ”, оценка их результатов и т. п., уже подчинялись не заботам о здоровье пациента. Главными стали “цеховые”, во многом корыстные интересы функционирования и воспроизводст­ва религиозного культа, интересы, которые неизбежно вели к искажению, а то и ликвидации элементов прежнего опыта и знаниях, содержащихся в применяемых процедурах.

Люди, порвавшие с Церковью, единодушно утвержда­ют, что подвергались особому гипнотическому воздейст­вию. Так, Джулия Титбурн считает, что стала жертвой практики “промывания мозгов”, превратившей ее в “робо­та, презирающего своих родителей в такой мере, что возникла мысль об их убийстве”. Одна из свидетельниц подтвердила, что Джулия “страдала от стрессового синдро­ма, утратила память, способность употреблять слова и концентрировать внимание и после выхода из Церкви долго страдала от рассеянности и галлюцинаций”. Даже опытный адвокат был потрясен. Это, заявил он, “история ужасов”, в ходе которой девушку “программировали, чтобы превратить в подавленное, абсолютно безвольное и совершенно бессмысленное существо”.