После октября 1917 г. в разные периоды Ленин выступал то за национализацию потребительских обществ, то за соглашение меж­ду ними и советской властью, то за превращение потребительских обществ в коммуны, то за предоставление им известной самостоя­тельности.

По-своему замечательны ленинские выступления в Москве пе­ред кооператорами в ноябре и декабре 1918 г. Именно тогда Ленин произнес известную фразу. "Кооперация — огромнейшее культур­ное наследство, которым нужно дорожить и пользоваться" и до­бавил, что правительство считает необходимым использовать и опыт и знание кооператоров и их аппарат. Речь в то время шла о потребительских обществах, которые были основаны на самодея­тельности масс. Ленин призывал использовать эту самодеятель­ность "самых низов" в деле распределения продуктов и в то же время настаивал на том, чтобы кооперация отказалась от своей не­зависимости. В этом была заключена логическая ошибка: ведь если потребительское общество лишается независимости, то приходит конец и самодеятельности его участников.

Тогда же, в 1918 г., Ленин выдвинул идею: общество должно превратиться в единый кооператив трудящихся, и о таком коопера­тиве он говорил как о задаче победы социализма.

Важное место в теоретическом наследии Ленина занимает его статья "О кооперации" (1923). В ней не упоминается ни один вид кооперации; следовательно, она посвящена кооперации вообще.

Статья содержит ряд бесспорных и актуальных даже сегодня положений. В ней красной нитью проводится идея о том, что при новой экономической политике, т.е. в условиях много­укладной, рыночной экономики кооперирование, кооперация приоб­ретает совершенно исключительное, гигантское значение и необхо­дима государственная поддержка "кооперативного" принципа ор­ганизации населения. Ленин настаивал на том, что эта поддержка должна быть политической и экономической, чисто имуществен­ной, выражающейся в льготных кредитах, экономических, финан­совых и банковских привилегиях для кооперации, даже в "премиях" за конкретные достижения кооператоров. В статье поставлены за­дачи обеспечения не пассивного, а активного участия населения в кооперации, проведения культурной, просветительной работы при его кооперировании, перехода от торговли по-азиатски к торговле по-европейски и др.

Центральной в статье "О кооперации" является идея создания "строя цивилизованных кооператоров". В ленинском контексте "цивилизованный" - это производное от латинского "civilis" - гра­жданский, а гражданин есть свободный человек, имеющий равные права с государством, подданным, но не подчиненным которого он является. Иначе говоря, цивилизованным признается кооператор-гражданин.

Ленин дал определение: "строй цивилизованных кооператоров при общественной собственности на средства производства, при классовой победе пролетариата над буржуазией - это есть строй социализма"1. Следовательно, социализмом Ленин назвал общест­венный строй, гражданами которого являются свободные, грамот­ные, культурные кооператоры. Автор концепции указывал, что все необходимое и достаточное для построения такого общества в стране имеется. И в условиях нэпа, когда торговля позволяет соеди­нить частный интерес с общегосударственным, требуется "только" одно: кооперировать население широко и глубоко, сделать его по-настоящему цивилизованным.

Однако дальше концепция "строя цивилизованных кооперато­ров" теряет свою убедительность.

Во-первых, Ленин ставит неосуществимую задачу максималь­ного, полного, поголовного кооперирования населения России. Та­кое кооперирование означало бы отказ от принципа добровольно­сти и принуждение какой-то части граждан к вступлению в коо­перативы. В результате подлинная кооперация уступает место псевдокооперации. А цивилизованный кооператор вряд ли согла­сился бы стать членом псевдокооператива. Ленин был готов даже "заставить всех поголовно участвовать" в кооперативных операциях, что вообще не оставляет места цивилизованным отношениям в этом утопическом "кооперативном строе".

Во-вторых, ленинская "кооперация" на поверку, в действи­тельности, оказывается своеобразной: она лишена собственности. Удивительно, но в специальной статье, посвященной кооперации и кооперированию населения, ни разу не упоминаются кооперативы. Речь в ней идет о кооперативных предприятиях, которые к тому же "основаны на земле, при средствах производства, принадлежащих государству, т.е. рабочему классу"2. Это не случайно: Ленин и раньше никогда не писал о кооперативной собственности.

"О кооперации" - одна из последних ленинских работ. Идея социализма в ней преобладает над идеей кооперации, хотя и гово­рится о сходстве простого роста кооперации с ростом социализма. Ленин критиковал "старых кооператоров", начиная с Оуэна, за фан­тастичность их планов. Но и его собственный интересный замысел органично соединить социализм и кооперацию в "строй цивилизо­ванных кооператоров" оказался противоречивым и несбыточным.

11. Теория семейно-трудового крестьянского хозяйства и кооперации Александра Чаянова (1888-1937).

Серьезного внимания заслуживает теория семейно-трудового крестьянского хозяйства и кооперации Александра Чаянова (1888-1937), который активно участвовал в кооперативном движении и внес крупный вклад в учение о кооперации. Его основные труды "Организация крестьянского хозяйства" и "Краткий курс коопера­ции" были опубликованы в 1925 г.

Чаянов исходил из того, что семейно-трудовое крестьянское хозяйство представляет собой сложную экономическую единицу, которую нельзя разрушать вмешательством извне. Только в соб­ственном хозяйстве крестьянин работает с полной отдачей, высоко­производительно. Поэтому кооперирование в деревне должно раз­виваться путем постепенного "отщепления" от крестьянских хо­зяйств отдельных функций и операций (по снабжению, сбыту, пере­работке, кредитованию и т.д.), обобществление которых в коопера­тивных формах обеспечивает наибольший экономический эффект. А то, что лучше организуется в крестьянском хозяйстве, не следует кооперировать.

Сохраняя свои индивидуальные хозяйства в качестве производственных ячеек, крестьяне на основе личной заинтересованности создают снабженческие, сбытовые, перерабатывающие и пр. коопе­ративы, а союзы (центры) этих кооперативов устанавливают эконо­мические связи крестьянских хозяйств с городскими промышлен­ными, торговыми предприятиями, банками и даже с зарубежными фирмами, закупающими сельскохозяйственные товары.

В результате уже частичное кооперирование ведет к глубоким организационным и технологическим изменениям в аграрном про­изводстве, одновременно развивается внутрикооперативная демо­кратия и повышается кооперативная сознательность крестьянства, в деревне складывается кооперативный аппарат, основанный на мест­ной самодеятельности и более совершенный по сравнению с госу­дарственными предприятиями.