С се­ре­ди­ны VII в. ак­тив­ную роль в по­ли­ти­че­ской жиз­ни Сред­ней Азии ста­ли иг­рать ара­бы. В 651 г. они за­хва­ти­ли Мерв (око­ло г. Бай­рам-Али в Турк­ме­ни­ста­не), от­ку­да ста­ли со­вер­шать на­бе­ги на Сред­не­ази­ат­ское Дву­ре­чье, с тех пор име­нуе­мое Ма­ве­ран­нахр (араб. “то, что за ре­кой”). К се­ре­ди­не VII в. ара­бы в ре­зуль­та­те мно­гих по­хо­дов, в осо­бен­но­сти воз­глав­ляе­мых Ку­тей­бой б. Мус­ли­мом ме­ж­ду 704 и 712 гг., окон­ча­тель­но под­чи­ни­ли се­бе Сред­не­ази­ат­ское Ме­ж­ду­ре­чье, вклю­чен­ное в со­став Аб­ба­сид­ско­го ха­ли­фа­та. К IX в. ис­лам ста­но­вит­ся го­су­дар­ст­вен­ной ре­ли­ги­ей на­се­ле­ния Сред­ней Азии.

IX- на­ча­ло XIII ве­ка. Этот весь­ма зна­чи­мый в ис­то­рии пе­ри­од со­от­вет­ст­ву­ет раз­ви­то­му сред­не­ве­ко­вью. Его мож­но раз­де­лить на два боль­ших пе­рио­да: IX-X вв. ко­гда у вла­сти сто­ят пред­ста­ви­те­ли, вос­точ­но-иран­ских по сво­ей эт­ни­че­ской при­над­леж­но­сти, ди­на­стии (Та­хи­ри­ды, Са­ма­ни­ды), при ре­ли­ги­оз­ном и от­час­ти по­ли­ти­че­ском ли­дер­ст­ве аб­ба­сид­ских ха­ли­фов, как глав му­суль­ман; XI- нач. XIII в., ко­гда их сме­ня­ют их тюрк­ские ди­на­стии (Ка­ра­ха­ни­ды, Сель­джу­ки­ды, Газ­не­ви­ды Ануш­те­ги­ни­ды), а роль аб­ба­сид­ских ха­ли­фов сво­дит­ся к ре­ли­ги­оз­но­му их зна­че­нию. Воз­ро­ж­де­ние ме­ст­ной го­су­дар­ст­вен­но­сти в Сред­ней Азии про­ис­хо­дит в IX-X в., ко­гда на­ру­ша­ет­ся един­ст­во Аб­ба­сид­ско­го го­су­дар­ст­ва как на За­па­де в Маг­ри­бе, Се­вер­ной Аф­ри­ке и Ан­да­лу­зии, так и на Вос­то­ке в Хо­ра­са­не и Ма­ве­ран­нах­ре.

На­ча­ло это­го про­цес­са в ка­кой то ме­ре бы­ло по­ло­же­но уже Бар­ма­ки­да­ми, пред­ки ко­то­рых бы­ли вер­хов­ны­ми жре­ца­ми буд­дий­ско­го хра­ма Нау­бе­хар в Бал­хе.

В кон­це пер­вой чет­вер­ти IX в. к вла­сти в се­ве­ро-вос­точ­ных про­вин­ци­ях ха­ли­фа­та при­шла ди­на­стия Та­хи­ри­дов (821-874 гг.) ос­но­ва­те­лем ко­то­рой был Та­хир б. Ху­сайн. В 821 г. он стал на­ме­ст­ни­ком Хо­ра­са­на - в со­став ко­то­ро­го в ту по­ру вхо­ди­ли поч­ти все се­ве­ро-вос­точ­ные об­лас­ти ха­ли­фа­та, в том чис­ле Ма­ве­ран­нахр с Бу­ха­рой, Са­мар­кан­дом и Ша­шем. Та­хир б. Ху­сайн управ­лял этим на­ме­ст­ни­че­ст­вом фак­ти­че­ски как не­за­ви­си­мый пра­ви­тель, че­ка­нил свою мо­не­ту, и в но­яб­ре 822 г. при­ка­зал не упо­ми­нать име­ни ха­ли­фа Ма­му­на в пят­нич­ной мо­лит­ве - хут­бе, что в то вре­мя в му­суль­ман­ском ми­ре оз­на­ча­ло об­ре­те­ние пол­но­го су­ве­ре­ни­те­та.

Осо­бо­го мо­гу­ще­ст­ва ди­на­стия Та­хи­ри­дов дос­тиг­ла при Абу-л Аб­ба­се Аб­дал­ла­хе б. Та­хи­ре (830-844), став­шем фак­ти­че­ски не­за­ви­си­мым пра­ви­те­лем. Он ук­ре­пил по­ли­ти­че­скую и ад­ми­ни­ст­ра­тив­ную власть пред­при­нял ре­ши­тель­ные ме­ры по ор­га­ни­за­ции сель­ско­го хо­зяй­ст­ва и во­до­поль­зо­ва­ния, про­ве­де­нию но­вых ка­на­лов, раз­ви­тию ре­ме­сел, до­бы­чи по­лез­ных ис­ко­пае­мых, упо­ря­до­чил на­ло­го­вую сис­те­му и де­неж­ное об­ра­ще­ние. Пе­ри­од прав­ле­ния Та­хи­ри­дов зна­ме­но­вал окон­ча­тель­ную по­бе­ду ис­ла­ма в Ма­ве­ран­нах­ре. По­сле Та­хи­ри­дов к вла­сти в Ма­ве­ран­нах­ре при­шли Са­ма­ни­ды.

В 892 г. гла­вой ди­на­стии ста­но­вит­ся Ис­ма­ил б. Ах­мад, ко­то­рый соз­дал цен­тра­ли­зо­ван­ное го­су­дар­ст­во, од­но из са­мых мо­гу­ще­ст­вен­ных в му­суль­ман­ском ми­ре, не­за­ви­си­мое от Абас­сид­ско­го ха­ли­фа­та. В со­став его, по­ми­мо тер­ри­то­рии со­вре­мен­но­го Уз­бе­ки­ста­на, во­шли се­ве­ро-вос­точ­ные об­лас­ти Ира­на, се­вер Аф­га­ни­ста­на и юж­ные рай­оны со­вре­мен­но­го Ка­зах­ста­на. Сто­ли­цей го­су­дар­ст­ва бы­ла Бу­ха­ра.

XI - на­ча­ло XIII в.

Ди­на­стия Са­ма­ни­дов пре­кра­ти­ла свое су­ще­ст­во­ва­ние в нач. XI в. а по­след­ний ее пред­ста­ви­тель Абу Иб­ра­хим Ис­ма­ил по про­зви­щу Мун­та­сир (по­бе­до­нос­ный) по­гиб в 1005 г.

Са­мо же го­су­дар­ст­во Са­ма­ни­дов бы­ло раз­де­ле­но в на­ча­ле XI в. ме­ж­ду дву­мя го­су­дар­ст­ва­ми, управ­ляе­мы­ми тюрк­ски­ми ди­на­стия­ми Ка­ра­ха­ни­дов и Газ­не­ви­дов.

Ка­ра­ха­нид­ский ка­га­нат об­ра­зо­вал­ся в X в. Ро­до­на­чаль­ни­ком ди­на­стии Ка­ра­ха­ни­дов был не­кий Са­тук, при­няв­ший ис­лам, а в 960 г. его сын Му­са объ­я­вил ис­лам го­су­дар­ст­вен­ной ре­ли­ги­ей ка­га­на­та.

Ка­ра­ха­нид­ской ка­га­нат де­лил­ся на две час­ти: вос­точ­ный со сто­ли­цей вер­хов­но­го ка­га­на в Ба­ла­са­гу­не (на тер­ри­то­рии со­вре­мен­ной Кир­ги­зии) и за­пад­ный-с ре­зи­ден­ци­ей в Та­ра­зе (Юж­ный Ка­зах­стан), а за­тем с на­ча­ла XI в. в Каш­га­ре.

Ос­нов­ную роль в ка­га­на­те иг­ра­ли тюрк­ские пле­ме­на: кар­лу­ки, чи­ги­ли, яг­ма. В кон­це X в. ка­ра­ха­ни­ды ста­ли со­вер­шать по­хо­ды на Ма­ве­ран­нахр, за­вер­шив­шие­ся в на­ча­ле XI в. ги­бе­лью го­су­дар­ст­ва Са­ма­ни­дов и под­чи­не­ни­ем их вла­сти поч­ти всей тер­ри­то­рии это­го ре­гио­на за ис­клю­че­ни­ем Хо­рез­ма, где пра­вил хо­резм­шах Ма­мун из ди­на­стии Ира­ки­дов и его юга с го­ро­дом Тер­ме­зом, при­над­ле­жав­шим сул­та­ну Мах­му­ду из ди­на­стии Газ­не­ви­дов.

Ос­но­ва­те­лем этой, так­же тюрк­ской, ди­на­стии был быв­ший гу­лям Се­бук - те­гин, но под­лин­но­го сво­его мо­гу­ще­ст­ва она дос­тиг­ла при сул­та­не Мах­му­де Газ­не­вид­ском (998-1030), в со­став го­су­дар­ст­ва ко­то­ро­го со сто­ли­цей в Газ­не, вхо­ди­ли ог­ром­ные тер­ри­то­рии от Кас­пий­ско­го мо­ря до Се­вер­ной Ин­дии, вклю­чи­тель­но, а так­же часть со­вре­мен­но­го Уз­бе­ки­ста­на. При пре­ем­ни­ках сул­та­на Мах­му­да, го­су­дар­ст­во Газ­не­ви­дов по­сте­пен­но при­хо­дит в упа­док, со­кра­ща­ясь в раз­ме­рах, часть их вла­де­ний в Хо­ра­са­не и Ма­ве­ран­нах­ре во­шли в со­став го­су­дар­ст­ва Сель­джу­ки­дов и Ка­ра­ха­ни­дов.

В 40-х го­дах XI в. Там­гач - хан Иб­ра­хим окон­ча­тель­но из­ба­вил­ся от под­чи­не­ния вос­точ­но­му ка­га­ну Ка­ра­ха­ни­дов и соз­дал в Ма­ве­ран­нах­ре са­мо­стоя­тель­ное ка­ра­ха­нид­ское го­су­дар­ст­во со сто­ли­цей в Са­мар­кан­де, при этом пра­ви­те­ле го­су­дар­ст­во Ка­ра­ха­ни­дов дос­тиг­ло наи­выс­ше­го мо­гу­ще­ст­ва, в его со­став вхо­ди­ло поч­ти все Ме­ж­ду­ру­чье, Шаш, Илак и Фер­га­на.

Го­су­дар­ст­во Ка­ра­ха­ни­дов со­стоя­ло из раз­лич­ных уде­лов, пра­ви­те­ли ко­то­рых во мно­гом бы­ли са­мо­стоя­тель­ны­ми (вплоть до че­кан­ки сво­их мо­нет), что в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни ос­ла­би­ло го­су­дар­ст­во.

К то­му же Ка­ра­ха­ни­ды ис­пы­ты­ва­ли мощ­ное дав­ле­ние внеш­них вра­гов, вна­ча­ле Сель­джу­ки­дов, а за­тем в кон­це пер­вой по­ло­ви­ны XII в. ка­ра - ки­та­ев.

Сель­джу­ки­ды соз­да­ли ог­ром­ную им­пе­рию про­сти­раю­щую­ся от Ви­зан­тии на за­па­де до То­ха­ри­ста­на на вос­то­ке, дос­тиг­шей наи­боль­ше­го мо­гу­ще­ст­ва при сул­та­нах Али-Арс­ла­не (1063-1078) и Ма­лик-ша­хе (1078-1093). Его сто­ли­цей был го­род Мерв вбли­зи со­вре­мен­но­го го­ро­да Бай­рам-Али в Турк­ме­ни­ста­не.

В кон­це 30-х го­дов XII в. на вос­то­ке ка­ра­ха­нид­ских вла­де­ний поя­ви­лась но­вая гроз­ная си­ла ка­ра - ки­таи. Этим име­нем му­суль­ман­ские ав­то­ры на­зы­ва­ли на­род мань­чжур­ско­го про­ис­хо­ж­де­ния, ко­че­вав­ше­го до их при­хо­да в Сред­нюю Азию в бас­сей­не р.Та­рим (Вос­точ­ный Тур­ке­стан).